ভারতবর্ষ। سیستمه یوحنه معمحسسه S BBBSBBB BBB SBBB DDDSBBBB BBBB SBBB BBBB DDBB BBBS —ভারতেৰ ইতিহাস-ভগন্মহিমা ঘোষণা —যুগ ও অবতার –ভাবতের ইতিহাসেব স্তব পর্যায —বৈষম্যে BBBBBSBBBB BBBBBB BBBB SBBBBBB BB BBSBBBBB BBBB BBB BD S সাম্য-বৈষম্যেৰ সংঘর্ষ তত্ত্ব,—বৈষম্যে সাম্য-স্থাপনের বা বিপ্লব-বিদুবণের ইতিহাসই ভারতের ইতিহাস। ] ‘‘डच्वय' तमसस्यरेि जीतिष्पश्यन्त उत्तरं । देब देवत्रा स्यमगन्म जीतिरुत्तमं ॥” ‘হে অন্ধকাব্যতীত ! হে জ্যোতিৰ্ম্ময় ! হে উৎকৃষ্টতর । হে দেবদেব । আপনার উপাসনায় যেন আপনাব উত্তম জ্যোতিঃ প্রাপ্ত হুই ।” মস্ত্রে ঋষি পরমাত্মাকে স্বর্য্যদেব নামে অভিহিত করিতেছেন ; আর র্তাহার সহিত সম্মিলনের প্রার্থনা জানাইতেছেন । প্রার্থনা জানাইয়া বলিতেছেন,—’হে স্বৰ্য্যদেব ! আপনার উপাসনা করিষা আমি যেন আপনার উত্তম জ্যোতিঃ প্রাপ্ত হই, অর্থাৎ আপনার সাযুজ্য লাভ করি।” প্রাচীন ভারতের মনীষিগণ এই মন্ত্রেরই উপাসক ছিলেন । শ্রুতি বলিয়াছেন, —“তং যথা যথোপাসতে তদেব ভবতি ’ যিনি যেরূপ প্রার্থন করেন, তিনি সেইরূপ সাফল্য প্রাপ্ত হন। শ্রুতি-বাক্যে বিশ্বাসবান হইয়া, তাহারা কেবল ঐ এক ಛಿ। ভাবনায় বিভোর ছিলেন। কি করিলে অজ্ঞানান্ধকার দূরীভূত হয়, কি করিলে দিব্যজ্যোতিঃ লাভ করা যায়, কি করিলে জ্যোতিঃরূপে জ্যোতিৰ্ম্ময়ের সহিত সম্মিলিত হইতে পারেন, কি করিলে আর জন্মজরামৃত্যুর অধীন হইতে হয় না,—এ ভিন্ন অন্ত কোনও চিন্তা কখনও তাহদের হৃদয় অধিকার করে নাই। প্রাচীন ভারতের পরিচয় দিবার সামগ্রী যে কিছু স্মৃতি-চিহ্ন অবশিষ্ট আছে, সকলই তাহদের সেই চিন্তার নিদর্শন বক্ষে ধাবণ কবিয। বহিষাছে । 8 रॉ1२.
