পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৬৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

নবম পরিচ্ছেদ । S SAASAASAASAAAS ভারতের সাহিত্য-সম্পং । ২। সংস্কৃত-ভাষায়—লাটা-সাহিত্য । SDDDD BSBBBSBBB BB B BBBB SBBBB BBBS BBBB gBBBD DDD S BBBBSBDBB BBB BBB SBBB BBBBB BBSBBBBB BBBB SDDDBBBB S DBBBB SDBBBSSSBBBB SBBBBB SBBBBBB SBBBBBBB SBBBBBBSS মুদ্রারাক্ষস --বেণী সংহাব —প্রবোধচন্দ্রোদয়,--মহানাটক,—হনুমান নাটক প্রভূতি ,—বিবিধ বক্তব্য । ] প্রাচীন ভারতের সমুন্নতির এক প্রকৃষ্ট নিদর্শন—নাট্যকলার পূর্ণ-বিকাশ। স্মৃতির বহিভূত কোন দুব অতীত কাল হইতে ভারতে নাট্য-সাহিত্যের বিকাশ হইয়াছিল, কেহ তাছ নির্ণয় করিতে পারেন নাই, কখনও পরিবেনও না । তুলনায় আধুনিকਜੈ। কালে—অন্যান্য দেশের অভু্যদয়ের হিসাবে স্বষ্টির আদি-কালে—ভারতে নাট্য-কলা কিরূপ ফুৰ্ত্তি-লাভ করিয়াছিল, তদ্বিষয় আলোচনা করিলেও পৃথিবীর সকল সভ্য-জনপদের শীর্ষ-স্থানে ভারতের আসন নির্দিষ্ট হয় । কালিদাস, ঐহর্ষ, ভবভূতি প্রভৃতি যে সকল নাটক প্রণয়ন করিয়া গিয়াছেন, তুলনায় সে দিনের হইলেও, তৎসমুদায়ের পূৰ্ব্বে পৃথিবীর অন্ত কোনও দেশে যে তদ্রুপ নাট্য-সাহিত্যের অস্তিত্ব ছিল, তাহা কোনরূপেই প্রতিপন্ন হয় না । নাট্য-কলার উৎকর্ষ-সাধন সম্বন্ধে ভারতবর্ষ যে কখনও কাহারও নিকট কোনও বিষয়ে ঋণী নহেন, ভারতের অতি-বড় বিদ্বেষীকেও তাহা স্বীকার করিতে হইবে । বেদে নাট্য-কলার আভাস পাই, মহাভারতে নাট্য-কলার উল্লেখ আছে, পুরাণেতিহাসে নাটকাভিনয়ের প্রকৃষ্ট পরিচয় প্রাপ্ত হই। নাটকের লক্ষণ এবং নাট্য-সাহিত্যের প্রকার-ভেদ প্রভূতির বিষয় অকুধাবন করিলে, উহার উৎকর্যের ও প্রাচীনত্বের বিষয় অনুভূত হয় । অগ্নিপুরাণে সপ্ত-বিংশতিবিধ এবং সাহিত্য-দর্পণে অষ্টাবিংশতি-বিধ অভিনেয় দৃশু-কাব্যের স্বরূপ পরিবর্ণিত হইয়াছে। - সাহিত্য-দর্পণোক্ত অষ্টাবিংশতি-বিধ অভিনেয় দৃশুকাব্য, রূপক ( রূপকের সংখ্যা—দশ ) ও উপরূপক (উপরূপকের সংখ্যা—অষ্টাদশ ) ভেদে নিম্নলিখিত অভিধানে অভিহিত হইয়া থাকে। যথা,--- “নাটকমথ প্রকরণং ভাণ-ব্যায়োগ-সমবকার-ডিমাঃ । ঈহামৃগাঙ্কব7থ্যঃ প্রহসনমিতি রূপকাণি দশ । DBB BBBB BB BBB BBBBBB S BBBBBBBB Bg DD BBB BD S সংলাপকং জগদিতং শিল্পকঞ্চ বিলাসিক । দুৰ্ম্মল্লিক। প্রকরণী হল্পীষে ভাণিকেতি চ | DDB BBBBBBBBB BBBBm S S BBS BBB BBB BB BBBBBBD HHH S SBB DD DDDDS DDD DDDS SDDD DDDDD DDSDiDSBBS BBDD AttBSAtt পূঃ) এ সকল বিষয়ের আলোচনা অষ্টব্য।