পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৭৬০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সাহিত্যে-ইতিহাস । 88సె ছিল বলিয়া ব্রাহ্মণ-মাত্রেরই চরিত্রে সে কলঙ্ক কখনই আরোপ কৰা যায় না । তার পব অস্তঃপুরের চিত্র দেখুন। সমালোচকগণ বলেন,-যে সময়ের চিত্র নাটকাদিতে প্রদত্ত হইয়াছে, তখন অস্তঃপুরমহিলারা যথেচ্ছভাবে পতিব বন্ধু-বান্ধবগণের অর্থাৎ পবপুরুষ গণের সহিত আলাপ-পরিচয় কবিতে পারিতেন। দৃষ্টান্তস্থলে, মৃচ্ছকটিক, রত্নাবলী, নাগ+ নন্দ - প্রভৃতি নাটকের এবং কাদম্বরী, কথাসবিৎসাগর প্রভৃতি গল্প গ্রন্থের বিভিন্ন স্থানে নায়িকার সহিত অন্ত পুরুষের কথোপকথনেব প্রসঙ্গ উত্থাপিত হয় । কথাসরিৎসাগরের একটা উপাখ্যান প্রধানভাবে উল্লেখ দেখিতে পাই । রাষ্ট্ৰী বত্ন প্রভার সহিত নরবাহনBBBB BBBS BBB BBBB BBBB S BBB BB BBBB BB BBB BBBBBB S রাষ্ট্ৰী তাহাতে উত্তর দিয়াছিলেন,--“পতির বন্ধু-বান্ধবগণ সাক্ষাৎ কৰিবেন, তাস্থাতে অব BB BBBBBB BB BBB BBB BBBBS BBB BBBB BBBB S BBBBB উপাখ্যানাদি দেখিয়া সমাজে যে স্ত্রী-স্বাধীনতা অব্যাহতভাবে প্রচলিত ছিল, তাঙ্গ কখনই নিৰ্দ্ধারণ করা যায় না। প্রথমতঃ, কি উপলক্ষে কি ঘটনায নাটকে এবং উপাখ্যানে ঐরুপ প্রসঙ্গ উত্থাপিত করা হইয়াছে, তাহ বিচার ক বা কৰ্ত্তব্য । বিভিন্ন প্রদেশে বিভিন্ন সমাজে বিভিন্নরূপ আচার-ব্যবহার আছে । কোনও এক বিশেষ স্থলে বিশেষ ঘটনাক্রমে কোনও নায়িকার পরপুরুষের সহিত আলাপ হইয়াছিল বলিয়া ঐ প্রথা যে সৰ্ব্বত্র অব্যাহত ছিল, তাহ কখনই মনে করিতে পাবি না । বৰ্ত্তমানে ব অবস্থা বিষয়ে বিবেচনা করিয়া দেখিলেও যে ভাব মনে মাসে, অতীতের ঘটনাতেও সেই ভাবই মনে আসিতে পাবে । এখনও যেমন এই সমাজের কোথাও অন্তঃপুরাচার আছে, কোথা ও বা ব্যভিচার ঘটিয়াছে , কোথাও অবগুণ্ঠন আছে, কোথাও অবগুণ্ঠন উন্মোচিত হইয়াছে ; সে সময়ে ও সমাজে এই দুই ভাবেবই সমাবেশ ছিল,—ইহা নিঃসংশয়ে প্রতিপন্ন হইতে পাবে। আর এক কথা ,—রজারাজরার দৃষ্টান্ত সাধারণ গৃহস্থের মধ্যে সৰ্ব্বথা প্রযুক্ত হইতে পারে না। চাকদম্ভেব অন্তঃপুরে অবরোধ-প্রথার বিষয় অনুধান করিলেও এ বিষয় অনেকট হৃদয়ঙ্গম হইতে পাবে । শৰ্ব্বিলক চুরি করিতে যাইবার সময় কত চত্বর কি ভাবে পাৰ ইয়া অন্দৰ-মহলে প্রবেশ করিয়াছিল, এ প্রসঙ্গে তাহাও বিবেচনার বিষয় । দুই একটা ব্যভিচারের দৃষ্টান্ত যেমন দেখিতে পাই, :ে হিন্দু-রমণীগণের—সতী-সাধবীগণেব প৩িপ্রাণতাব জীবন্ত চিত্র প্রোক্ত কাব্য মহাকাব্য "নাটক সমূহের অঙ্গ উজ্জল করিয়া রহিয়াছে। সীতাদেবীব সম্বন্ধে আক্ষেপ করিবার সময় ত্রীরামচন্দ্র বলিয়াছিলেন,—“রামৈক জীবিতে” , বর্ণে বর্ণে এ উক্তির সার্থকতা জানকীর চরিত্রে দেখিতে পাই । কেহ বলিতে পাবেন,—সে রামায়ণেব দূর অতীতের কথা । কিন্তু পরবর্তী চিত্রেও দেখুন,—পতির স্থখকামনায় বাসবদত্ত সপত্নীগ্রহণেও আনন্দ প্রকাশ করিতেছেন। জীমূতবাহনের জন্ত মলয়াবতী প্রাণবিসর্জন দিতেও প্রস্তুত হুইয়াছেন। আরও একটু নিকটে দৃষ্টিপাত করুন ; গৃহস্থ চারুদত্তের সংসারে তাহার গৃহলক্ষ্মী সহধৰ্ম্মিণী, ৰেখাসক্ত পতির সন্মান-রক্ষার জন্য কি করিতেছেন ? চারুদন্তু ধাৰ্ম্মিক ও নিলোভ বলিয়া প্রসিদ্ধ ছিলেন। বারাঙ্গন বসস্তসেন চারুদত্তকে বিশ্বাস করিয়৷ প্তাহার নিকট আপনার কতকগুলি অলঙ্কার গচ্ছিত বাথিয়া গিয়াছিলেন । চারুদত্তের গুছে ઇર્શહ ૧