পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৯৫৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ළු ශ ෂි ভারতবর্ষ । তাহার মস্তকের উপর দিয়া চলিয়া যাইত । শীতে হিমাণীর মধ্যে অবগাহন করিয়া থাকিতেন। পাৰ্ব্বতীর “অপর্ণা’ নামের সার্থকতাও—এই সাধনায়। সাধনার প্রথমে পাৰ্ব্বতী গলিত-পত্র ভক্ষণে জীবন-ধারণ করিয়াছিলেন ; শেষে তাহাও পরিত্যাগ করেন । তাই তাহার নাম—অপর্ণ । ফলতঃ, কঠোর কৃচ্ছ্বসাধ্য যে ধোগামুষ্ঠানে যোগিগণও পরাম্মুখ, পাৰ্ব্বতী সে সাধনায় সমর্থ হইয়াছিলেন । আর, সেই সাধনা-প্রভাবেই যোগেশ্বর মহাদেবকে তিনি পতি-রূপে লাভ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । তাহার এই সাধনার সময় কত ছলন। কত বিশ্নই ঘটিয়াছিল ! পাৰ্ব্বতীর প্রেম পরীক্ষার জন্য, তাহাকে তপস্তায় বিমুখ করিবার জন্ত, জটাধারী সন্ন্যাসীর বেশে স্বয়ং মহাদেব পাৰ্ব্বতীর সমক্ষে উপস্থিত হইয়া শিবের নিন্দাবাদ অগ্রস্ত করিয়াছিলেন । কিন্তু পাৰ্ব্বতী সন্ন্যাসী-বেশী শিবকে যে উত্তর প্রদান করিয়াছিলেন, তাহ৷ সতী-শিরোমণি পাৰ্ব্বতীরই উপযুক্ত। সন্ন্যাসীবেশী শিব বলিয়াছিলেন,—‘পাৰ্ব্ব তীর প্রেমপাত্র শিব অজ্ঞাত জন্ম।” কিন্তু পাৰ্ব্বতী তাহাতে উত্তর দেন, —“যিনি ব্রহ্মাদির স্বষ্টিকৰ্ত্তা অনাদি ঈশ্বর, তাহার জন্মবৃত্তান্ত কেমন করিয়া জানিবে ?" এইরূপ প্রতি কথার উত্তর দিয়া, পাৰ্ব্বতী শেষ বলিয়াছিলেন,—“গুরুজনের নিন্দ। শ্রবণেও পাপ হয় । ( ন কেবলং মহতোহপভাষতে শৃণোতি তন্মাদপি য: স পাপভাগ ) । এই বলিয়া পাৰ্ব্বতী সেই স্থান পরিত্যাগ করিতে উদ্যোগী হন। তখন, পাৰ্ব্বতীর প্রেমের গভীরতা উপলব্ধি করিয়া, মহাদেব আত্মপরিচয় প্রদান করেন । এই সকল কাহিনী অনুপম উপমা-অলঙ্কারে অলস্কৃত। ‘কুমারসস্তবের বিংশ ত্যধিক টীকা প্রচলিত আছে ; BBB BBBBBB BBBB BBBB BBBBB BBBS BBB S SBBBS BBBBBS BBBS যে প্রবাদ-বাক্য, তাহার সার্থকতা রঘুবংশে ও কুমারসস্তবে পত্রে পত্রে দৃষ্ট হয়। পৃথিবীর আর কোনও কবি, কালিদাসের স্তায় উপমা-সম্পদে সম্পৎশালী নহেন। ভটিকাব্য—মহাকাবান্তর্গত অন্যতম গ্রন্থ। ভর্তৃহরি ভটিকাব্য প্রণয়ন করেম বলিয়। প্রসিদ্ধি থাকিলেও, এ মহাকাব্যের প্রণেতা-সম্বন্ধে বহু মতান্তর আছে। যদি তত্ত্বহরি এই কাব্যের রচয়িত হন, তিনি কোন্ ভর্তৃহরি, তাহার মীমাংসা হওয়া ভটিকাব্য । আবখ্যক । মহারাজ বিক্রমাদিত্যের জ্যেষ্ঠ-ভ্রাতা ভর্তৃহরির নামে বিভিন্ন গ্রন্থ চলিয়া আসিতেছে। নীতিশতক, শৃঙ্গারশতক, বৈরাগ্যশতক— গ্রন্থত্রয় তাহার নাম চিরস্মরণীয় করিয়া রাখিয়াছে । আবার, পতঞ্জলি-কৃত মহাভাস্থ্যের BBBBBS BBBBB BBBB BBBS BBBBB BBB BBB BB BBBS BBB S তিনি বিদ্বান ও সুকবি ছিলেন ; মহাভাস্থ্যের কারিকা প্রণয়ন করেন ; প্রধানতঃ এই সকল কারণেই তাঁটকাব্যের রচয়িতা বলিয়া তিনি অভিহিত হন। আর এক ভর্তৃহরি বৈয়াকরণ বলিয়া প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ‘বাক্যপদীয়’ ব্যাকরণ গ্রন্থের রচয়িতা। ভটিকাব্য র্তাহার রচিত বলিয়াও কেহ কেহ নির্দেশ করেন। তৃতীয় ভর্তৃহরি ৬৫১ খৃষ্টাৰে লোকান্তরে গমন করেন বলিয়। পাশ্চাত্য-পণ্ডিতগণ স্থির করিয়াছেন । তাহারা বলেন,—‘রাজা শ্ৰীধর সেন সেই ভর্তৃহরির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন । তিনি গুর্জরের বল্লভী রাজপ্তবর্গের জন্মতম । কিন্তু গুর্জরের বল্লভী রাজবংশের যে তালিক। অধুনা আবিষ্কৃত হইয়াছে, সেই তালিকায় খৃষ্টীয়