8讼°C ভারতবর্ষ। DLEE YBDDLD DBDLLSDD LD DDDDS KEBDBBDBSDDDDS DDD ७१रामिर्छा, उख्ख्ाcमझ अर्थ९ মুক্তির আলোচনা,- এই সকল জ্ঞানের লক্ষণ ; ইহার বিপরীত লক্ষণই অজ্ঞান।” এই ভগrBDLDD SgLBBB DDBDDS DBD gB DD DSB BDBDuBBD DBuD gE S BBDDD rgu DDB DDBD gBD BBBLL SS D DDBB DLt DD SDD SDDDDBD DYS iDBD DBDSDK KKD DBD BBDBDBDBDB DDE D gDES KtuDDB DBDBBDB DDD BYBDBDY BDBK হয়, শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় ভগবদুক্তিতে তাহাও প্ৰকটিত হইয়াছে। জ্ঞানের লক্ষণাদি কীৰ্ত্তন করিয়া ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ অর্জনকে (শ্ৰীমদ্ভগবদগীতার ত্রয়োদশ অধ্যায়) বলিতেছেন"জ্ঞেয়ং যত্তৎ প্রবক্ষ্যামি যজ জ্ঞাত্বাহ মৃতমশ্নতে। অনাদিমৎ পরং ব্ৰহ্ম ন সতন্নাসদুচ্যতে ৷ সৰ্ব্বত: পাণিপাদং তৎ সৰ্ব্বতোহক্ষিশিরোমুখম। সৰ্ব্বতঃশ্রীতিমল্লোকে সৰ্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি ৷ সৰ্বেন্দ্ৰিয়গুণাভাসং সৰ্বেন্দ্ৰিয়বিবর্জিতম। অসক্তং সৰ্ব্বভৃচ্চৈব নিগুণং গুণভোক্ত চ | বহিরন্তশ্চ ভূতানামচরং চরমেব চ। মৃন্মত্বাৎ তদবিজ্ঞেয়ং দুরন্থং চান্তিকে চ তৎ ॥ অবিভক্তঞ্চ ভুতেষু বিভক্তমিব চ। স্থিতম। ভূতভৰ্ত্ত চ তজজ্ঞেয়ং গ্ৰসিষ্ণু প্ৰভবিষ্ণু চ ৷ জ্যোতিষামপি তজ্জ্যোতিস্তমস: পরমুচ্যতে। জ্ঞানং জ্ঞেয়ং জ্ঞানগম্যং হৃদি সর্বস্য বিষ্ঠিতম৷ T SBDD DBDBS Y YSEDB DBDBDDDS S BDDB TDDE DDLKKKSDL S অর্থাৎ,-“এক্ষণে যাহা জ্ঞাতব্য বিষয়, তাহাই তোমাকে বলিব । এই বিষয় হৃদয়ঙ্গম BBD KtB0 SKDD KD YYS S BD BBD BDDSZKD DBBDY KS BL DDLDS অসৎ ও নহেন । সেই পরব্রহ্মের হস্তপদ সর্বত্র প্রসারিত ; সর্বত্র তাহার মুখ চক্ষু মস্তক বিদ্যমান ; তঁহার শ্রবণ সকল স্থানে শ্রুতিশক্তিসম্পন্ন ; এবং তিনি বিশ্বের সমস্ত পদার্থে ব্যাপ্ত হইয়া অবস্থিতি করিতেছেন। সেই পরমাত্মা'ইন্দ্ৰিয়-সমূহে গুণের অবভাসক, অথচ তিনি সর্বেন্দ্ৰিয়বিহীন ; তিনি নির্লিপ্ত, অথচ সকলের আধার স্বরূপ ; তিনি নিগুণ, BKDB BBBSK BgEEBDBBS DB DDBLDD DDuBDB BgD DBDDBD DDBDBS DDD BDD স্থাবর-জঙ্গমরূপ ভুতপুঞ্জ। তিনি অতি সূক্ষ্ম অৰ্থাৎ রূপাদিবিহীন-হেতু জ্ঞানের অগোচর ; অপিচ, তিনি দূরবত্তী, অথচ নিকটেই অবস্থিত । তিনি স্থাবর-জঙ্গমাত্মক ভূত-পুঞ্জে অবিভক্ত হইয়াও ভিন্নরূপে প্ৰতীয়মান; তিনি স্থিতিকালে ভূতবর্গের পালক, প্ৰলয়-কালে ংহারক এবং সৃষ্টিকালে উৎপাদক বলিয়া জানিবে । সেই ব্ৰহ্ম সুৰ্য্যাদিরও প্ৰকাশক এবং অজ্ঞান দ্বারা অসংস্পষ্ট। তিনি জ্ঞানরূপী, জ্ঞেয়বস্তু, জ্ঞানের দ্বারা প্ৰাপ্য এবং সকলের হৃদয়ে নিয়ন্তারূপে অবস্থিত। এইরূপে ক্ষেত্ররূপ শরীর, অমানিত্যাদি জ্ঞান এবং জ্ঞেয় ক্ষেত্ৰজ্ঞ-স্বরূপ সংক্ষেপে তোমার নিকট বিবৃত করিলাম!! আমার ভক্ত এই গুঢ় তত্ত্ব বিশেষরূপে অবধারণ করিয়া মদ্ভাবপ্ৰাপ্ত অর্থাৎ মোক্ষ-লাভের যোগ্য হইয়া থাকেন ? শরীর-রূপ ক্ষেত্র কি উপাদানে সংগঠিত, তাহার পরিচয় ভগবান পুর্বেই প্ৰদান করিয়াছিলেন। অহঙ্কারাদি চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্বাত্মিক প্ৰকৃতির পরিপামেই শরীরের উৎপত্তি.। তাহাই আবার ক্ষেত্ৰ নামে অভিহিত । যিনি সমুদায় ক্ষেত্রে অনুপ্রবিষ্ট, তিনিই ক্ষেত্ৰজ্ঞ । Dtt SSDBBEBD S SBSYDS SYD tDt tBDS S DBBBDBDSBDBD DDKKEK SBDKKD DDDSDLSS SLKgBSBBBSDSSSiBDBt LKSK SK0SLDSS KKKS S DDKDg SLKLES ७ेशे ऊद्र्
