পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৩২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

একবিংশ পরিচ্ছেদ । * , -- ভারতে জাত-বিভাগ । ভারতে জাতি-বিভাগ-জাতি বিভাগে ত্ৰিবিধ তত্ত্ব :-জন্মগত জাতি-শাস্ত্ৰমতে ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও বিবিধ মিশ্র-জাতির উৎপত্তি-তত্ত্ব ;-আচার ও ধৰ্ম্মের পার্থক্য অনুসারে জাতি-স্মৃষ্টি,-তদনুরূপ BDDS DTDLB gttBO SYTEEEDS STTSJSDD DDDS LEEDL DD SBDD DD LDDD LDBDB BYSsBBSAS DD C BBY DDDBD BBDB tEE uBukDSDD DC 00SKDBBBBDBu BBB DBBSS প্রাচীন ভারতের জাতি-বিভাগ সম্বন্ধে আলোচনা করিতে হইলে, আমরা বেশ বুঝিতে পারি, মুলে জাতি-জন্মগত। “জাতি’-শব্দের উৎপত্তিতেও (জন+ক্তিন) সেই অর্থই উপলব্ধি হয় । কিন্তু সাধারণতঃ যেরূপভাবে জাতি-বিভাগ হইয়া থাকে, তাহাতে ‘জা৩ি’ শব্দ প্রধানতঃ ত্ৰিবিধ অর্থে প্ৰযুক্ত হইয়াছে দেখিতে পাই । (১) জাতি-জন্মগত ; (২) জাতি-আচারগত ও ধৰ্ম্মগত ; SSJSSS S DDDJSYEKD SS DBKKDS gDSJJDDDBS BBBBBS DBDD BDDS DBDSB সন্তান ক্ষত্রিয়, ইত্যাদি । আচার ও ধৰ্ম্মগত জাতি-যেমন, আৰ্য্য ও অনাৰ্য্য, হিন্দু, বৌদ্ধ, খৃষ্টান, মুসলমান ইত্যাদি। দেশগত জাতি ; -যেমন আৰ্য্যাবৰ্ত্তবাসী, দক্ষিণাত্যবাসী, বাঙ্গালী, পাঞ্জাবী, মারহাট, পারদ, পহ’ব, কিরাত, চীন, যবন, ইত্যাদি। বলা বাহুল্য, এই ত্ৰিবিধ জাতি-বিভাগের মধ্যে আবার অসংখ্য উপবিভাগ আছে। জন্মগত জাতিপৰ্যায়ে ব্ৰাহ্মণাদি চারি জাতি মূলাধার হইলেও, উহা হইতে বহু মিশ্র-জাতির উৎপত্তি হইয়াছে এবং ব্রাহ্মণাদি এক এক ধর্ণ ও আবার অসংখ্য সম্প্রদায়ে বা উপবিভাগে বিভক্ত আছেন। * আচারভেদে ও ধৰ্ম্মভেদে কি প্রকারে জাতি-স্থষ্টি হইয়াছে, দেশভেদে ও বসবাসের বিভিন্ন তা-হেতু কিরূপে বিভিন্ন নামধেয় জাতি-সমূহের উৎপত্তি হইয়াছে, পুরাতত্ত্বের আলোচনায়, অপিচ স্থূল দৃষ্টিতেই, তাহা প্রতীত হয়। পূৰ্ব্বোক্ত ত্ৰিবিধ জাতি-বিভাগের মধ্যে কোনও কোনও স্থলে একের সহিত অষ্ট্যের সম্বন্ধ থাকা অসম্ভব নহে। যিনি জন্মগত ব্ৰাহ্মণ বা ক্ষত্ৰিয়, আচার বা ধৰ্ম্মানুসারে তিনিই আবার আর্য্য বা অনাৰ্য্য, হিন্দু বা মুসলমান হইতে পারেন ; এবং বিভিন্ন দেশে বসবাস-হেতু তঁহাদেরই আবার পাঞ্জাবী, বাঙ্গালী বা মহারাষ্ট্র সংজ্ঞা হইয়া থাকে।

  • "কায়স্থ প্রমুখ কয়েকটী প্ৰসিদ্ধ জাতির নাম মনুসংহিতায় উল্লেপ নাঈ। তঁহাদের মধ্যে অনেকেই যে ‘ব্রাতা” পৰ্যায়ভুক্ত, তাহা অধুনা নানারূপে প্রতিপন্ন হইতেছে। কাৰ্য্যন্থগণ যে ব্রাতা-ক্ষত্রিয়, তৎসম্বন্ধে BDBS LlBDBDSBBDDDBS SDS SDS SuBBS D BBYS S DDDDS DDDBukS SiDiiSDLDu এতদ্বাচনে ক্ষত্রিয়ের ঔরসে ক্ষত্ৰিয়ার গর্ভে কায়ন্থের জন্ম হয়, সপ্রমাণ হইতেছে। এইরূপ, মিশ্ৰ-বৰ্ণ নহে, বর্ণ-শঙ্কর নহে, অথচ উপাধি দেখিয়া সহজে বুঝিতে পারা যায় না,-এমন অনেক উচ্চ-জাতির অস্তিত্ব DBBu BDB BBDB S DB DBD BDBB DD DBD BDBBD DDuS DDS BiiD BDB DD DBDD

চলিতেছে, সেই সমুদায় জাতিকে বর্ণ শঙ্কর বলা যাইতে পারে না । 之研18>