F. . - लॉब्रकपर्द । ܒ مؤ8‘‘ DD DDD SS BBDDBDD DBBD DBDBDBSS BD DBYK DBBBBLBS DBB DDS BgBqS ভাষার এবং এক বর্ণমালার প্রচলন। ভারতবর্ষে কত যুগ-যুগান্ত পুর্বে এক ভাষা-একবর্ণমালা প্রচলিত হইয়াছিল, কে তাহা অবগত নহেন ? বেদ, বেদান্ত, উপনিষদ, পুরাণ, দর্শন প্ৰভৃতির বিদ্যমানতার বিষয় বিচার করিয়া দেখিলে, পৃথিবীর অন্যান্য প্রদেশে সভ্যতার আলোক-রশ্মি বিকীর্ণ হইবার কত পুর্বে, পৃথিবীর অন্যান্য ভাষার অনুরোদগমের কত পুর্বে, এই ভারতবর্ষ সংস্কৃত সাহিত্যের উজ্জ্বল আলোকে উদ্ভাসিত হইয়াছিল,- কে না তাহা বুঝিতে পারেন ? ঐ যে দেবভাষা আজিও বীণাধবনির ন্যায় ঝঙ্কত হইতেছে, BDDD BDBDBBDDB DBBE DDDBDBDB DDB DBDBDDBD DDBBSYSiDBD D DBB DBDDDD আছেন ? ভাষা বলিতে তখন একমাত্র সংস্কৃত ভাষাকেই বুঝাইত না কি ? ভাষা বলিতে তখন সেই দেব-ভাষার কথাই মনে হইত না কি ? সংস্কৃত-ভাষা, সংস্কৃত-সাহিত্য, পৃথিবীর ইতিহাসে ভারতবর্ষের যে বিজয়-বৈজয়ন্তী উডতীন করিয়া রাখিয়াছে, কোনও দেশের কোনও DBDBE DBBD BBBO DBDBD D S DD LEDLS DD DDBBS D DBDDBDDDS BBBB BBDDD করি না কেন, পৃথিবীর অন্য কোনও দেশের ভাষাই মৌলিকত্বে ও প্ৰাচীনত্বে কখনই সংস্কৃত ভাষার সমকক্ষ তাঁ-লাভে সমর্থ হইবে না। যে ভাষা সৰ্ব্ববাদিসম্মতিক্রমে পৃথিবীর আদি-সভাজাতির আদি-ভাষা বলিয়া পরিকীৰ্ত্তিত হইয়া থাকে, সেই দেবভাষা-সংস্কৃত-ভাষা—এক সময়ে ভারতবর্ষের এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পৰ্যন্ত বিস্তৃত হইয়াছিল;-বেদে, ব্ৰাহ্মণে, BBDBBDBS BDDDBS BDSKBDSS BDDDS SDDDBBDBLBD DBDDB BBDD DDD বিদ্যমান রহিয়াছে। “ সভ্যতার প্রামাণ্য ইতিহাস ইহার অধিক আর কি হইতে পারে ? এখন যে সকল ভাষা-তত্ত্বানুসন্ধিৎসু পণ্ডিতগণের গবেষণার ফলে, পালি, প্রাকৃত, হিন্দী, DDD LDuuD DBDYLDDDDSDDD DDDSDDDB BB SgDBB DDDBLD S BB gEz DDB DBBBBBDB BBBLBYYSYSDSDDDS DBDDBDSDBDSDBBBDBDBD LBDDB DDD দিন উন্নতির পথে অগ্রসর হইতেছে’; অপিচ, সেই সেই দৃষ্টান্তে যাহারা জগতের ভাষাসমূহের ক্রমোন্নতির পরিচয় প্রত্যক্ষ করিতেছেন ;-তীহাদেরই যুক্তির সাহায্যে, তঁহাদেরই DDBDB DBBDBDDuS DBDB D BDSDD DBDB BB YSuBB DDDB BDB DBB BBB DDS BBDD BBDD BDD DSDD D BDBBLS BD সেই বিশাল মহীরুহের বিচ্ছিন্ন শাখা-প্ৰশাখায় বারিবিন্দু সেচন করিয়া, তাহাতে অনুরোদগম দেখিয়া, জনসাধারণ আনন্দে উৎফুল্প হইয়াছে।’ ، ۶ و ۹ م. የ ہو گئے * ' SgK SL B uBD EBBB KKBD SBDS BBBDS LDLL CL YBB LLLLLLz DDSDD প্ৰচলিত ছিল, ঋগ্বেদে (পঞ্চম মণ্ডলে, উনত্রিংশ সুক্তে, দশম খাকে ) তাৰাৱ পরিচয় পাওয়া যায়। সেই ককে দয়াগণের বিশেষণ-রূপে ‘অমাস' শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে। সেই শব্দের অর্থে সায়ণাচাৰ্য লিখিয়াছেনiBBD DDDDD DDBL YBD DLLK EDBED BDDBBS SBBBDB iii BDBDBBSALCLLLLL LLLCS sibly to the uncultivated dialects of the barbarous tribes." তবেই বুঝা যায়, তখনও ভারতবর্ষে অন্যান্য ভাষা প্ৰচলিত ছিল ; কিন্তু সংস্কৃত তন্মধ্যে প্রধান স্থান অধিকার করে।
