শাক্ত ও শৈব । f, I. ésve দেখিতে পাই,-“প্রধান পুরুষ পরমাত্মা যোগের দ্বারা স্বয়ং দুই ভাগে বিভক্ত হইলেন। তাহার অঙ্গের দক্ষিণ ভাগ পুরুষ এবং বামভাগ প্ৰকৃতি স্বরূপ হইল।” সামবেদেও প্ৰকৃতি পুরুষের এই অবস্থা পরিবর্ণিত। সামবেদে আছে,-তিনি জগৎ-সৃষ্টির অভিলাষী। হইয়া, আপনি পুরুষ-প্রকৃতিরূপে দ্বিধা বিভক্ত হন এবং তাহা হইতেই সংসার উৎপন্ন হয়।” ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলেও ঐ ভাবের একটীি-সুক্ত দেখিতে পাওয়া যায়। ফলে, বুঝিতে পারা যায়, কেবল নাম-রূপের প্রভেদ ; নচেৎ, যিনি পরব্রহ্ম, যিনি ব্ৰহ্মা-বিষ্ণু-মহেশ্বর, তিনিই মূল প্রকৃতি, তিনিই শক্তি, তিনিই দুর্গা, কালী, রাধা, লক্ষ্মী, সাবিত্রী প্রভৃতি । তন্ত্ৰ-শাস্ত্ৰে শক্তি উপাসনার তত্ত্ব বিশেষভাবে পরিবর্ণিত আছে। অধিকারি-ভেদে যাহার যেরূপ উপাসনা শ্ৰেয়ঃ, তন্ত্ৰ-শাস্ত্ৰ তাহা নির্দেশ করিয়া দিয়াছেন। আচার-তত্ত্ব এবং ভাব-তত্ত্ব উপলদ্ধি হইলে, তদ্বিযয় হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে। তন্ত্ৰমতে আচার নববিধ ( মতান্তরে সপ্তবিধ ) । কৌলাচার-আচার-সমূহের প্রকৃষ্ট স্তর মধ্যে পরিগণিত। কোলাচারের “দিক্কালনিয়মো নাস্তি তীৰ্থদি নিরমো ন চ । নিয়মো নাস্তি দেবেশি মহামন্ত্রস্তসাধনে ॥ কচিৎ শিষ্টঃ কািচৎ ভ্ৰষ্টঃ কাচিৎ ভুতপিশাচবৎ। নানা বেশধরা কৌলা: বিচরন্তি মহীতলে । কদমে চন্দনেৎভিন্ন মিত্রেশত্রেী তথা প্ৰিয়ে। শ্মশানে ভবনে দেবি তথৈব কাঞ্চনে তুণে । ন ভেদো যন্ত দেবেশি স কৌলঃ পরিকীৰ্ত্তিত ।” অর্থাৎ,--“হে দেবেশি! যাহাঁদের দিক্কালের নিয়ম নাই, তির্থাদির নিয়ম নাই, মহামন্ত্র BDB DDD DDD S DDB DBDBDD gS iBDBBD DS DBBLD DuDSltBDBS S DB নানা বেশ ধারণ করিয়া মহীতলে বিচরণ করেন , হে প্রিয়ে ! কৰ্দমে ও চন্দনে যাহাদের BDBS BDD DS DDDDSSKEBDSDBBS DBDBB D i DBD DBBBD DBSYYSDDSLu DDDuDS BBB BD DBDDD BBD DBBS BDD DBDS BBBD BDBS BBuDD DBDDD uBuS K LL DDS SDBDBBBBBDB BDDBBDDS DBBD BBD uDS পারেন, অন্যান্য আচারের বিহিত-কাৰ্য্য-কলাপের পরিচয়ে তাহা উপলব্ধি হইয়া থাকে । DB D BDDDLDLD BD BBDLYS BBBB S BDDDLYYS BDYBDBDDS BDDD S Si YKDBD S S D DBDDBBD DBBB DDD DD DBB DBB DBDD DBDBD KL SS SDD uLDBDS BDBDBS SuDDDLDDSDDDS BDBDBBBS BBBBDDuSYBDLS SBB সৰ্ব্বং পুরুষং শিবরূপিণম৷ ” ফলতঃ, সৰ্ববিষয়ে যাহারা ভেদবুদ্ধি রহিত, তিনিই দেবভাৰ BBiBSSYASDBBDB DDDD DDB C DD BDBBBD S দুর্গা, কালী, তারা, জগদ্ধাত্রী, লক্ষ্মী, সরস্বতী প্রভৃতি শাক্তগণের উপাল্য দেবতা। কত কাল হইতে ইহঁদের উপাসনা এদেশে প্রচলিত আছে, তাহা নির্ণয় করা সুকঠিন। পুরাণে দেখিতে পাই-সবৰ্ণি মন্বন্তরে সুরথ রাজা প্ৰথমে দুর্গার পূজা ਆ। করিয়াছিলেন। তার পর, ত্রেতাযুগে রাবণ-বন্ধের জন্য শ্ৰী রামচন্দ্ৰ DDDD DBB DBDBDBS SDDBD DD DBD DDB DD BguB DS DBDBBSuDuB Ku DDDB BDDDB DBDBDBDD BBB BK DD DBBBuDuD DBDD দেবীর পূজা প্রথমে ব্ৰহ্মা কর্তৃক অনুষ্ঠিত হয়। তৎপরে দেবমানব সকলেই তাহার প’ল:
