●●も ভারতবর্ষ। DDB BBBS BB BBBB BBBB BBS BBB S BBBBS BBB BBB BBBD সম্বন্ধ ; বুঝিয়া দেখিলে বুঝিতে পারি, দেহের সহিত উহার জন্ম, পৈত্রিক ব্যাধি প্রভৃতির BB BBS BBBBBB DDBB ttBBB BBBB BBBB S BBBBS BBB BB উহার ধ্বংস হওয়াই সম্ভবপর। শরীরের ও আত্মার উভয়েরই নাশ যুগপৎ সাধিত হওয়ার এবম্বিধ বিতর্ক প্রায়ই উঠিয় থাকে সত্য ; কিন্তু এ বিতর্কেরও ভিত্তি দৃঢ় নহে । আমরা পুৰ্ব্বে প্রতিপন্ন করিয়াছি, আমাদের দেহাভ্যন্তরে অবস্থিত আমাদের স্মৃতি-শক্তি জড়tউীত । জড় শরীরে পরিবর্তন-ক্রিয় প্রতিনিয়ত চলিয়াছে ; কিন্তু স্মৃতি অপরিবৰ্ত্তিত জড়সম্বন্ধ-যুক্ত জড়াতীত স্মৃতির বিদ্যমানত যখন সপ্রমাণ হয় ; তখন মৃত্যুরূপ পরিবর্তনের BB DBB BDDBB BBB D KKKBB DBB S BBB BB BBBB BSBB BBBS প্রাপ্তির যন্ত্র-বিশেষ । যন্ত্র বিকৃত হইলে, বিকাশ-প্রাপ্তির পক্ষে বিঘ্ন ঘটিতে পারে ; কিন্তু তদ্বারা আত্মার বিলোপ-সাধন স প্রমাণ হয় না । একটা দৃষ্টান্তে এ বিষয়ট কেহ কৈছ বুঝাইবায় প্রয়াস পাইয়াছেন । তাড়িত-বীৰ্ত্তী-যন্ত্রপরিচালক এক নিভৃত পল্লীgBBD BBBS BBD DBBSKBB BBB BBB BBB BBBB BB BBBBS BB হইল। তখন, তড়িত-বার্তা-যন্ত্রের সাহায্যে তিনি আর সংবাদ আদান-প্রদানে সমর্থ হইলেন না। যুদ্ধের সময়ে এরূপ অবস্থা প্রায়ই উপস্থিত হয়। দুর্গাভ্যন্তরে অবরুদ্ধ জম তড়িত-বাৰ্ত্ত-যন্ত্রের বৈকল্য-হেতু অনেক সময়ে সংবাদ-প্রেরণে অসমর্থ হয় । এ সকল স্থলে সংবাদ আদান-প্রদানের যন্ত্র নষ্ট হইলে ও সংবাদদাতার অস্তিত্ব অপ্রমাণ হয় না । সেইরূপ, দেহধ্বংসে জীবাত্মার ধ্বংস স্বীকার করিতে পারা যায় না । মৃত্যুর অব্যবহিত পুৰ্ব্ব পর্য্যস্ত DBBB DB g BB BBB BBS BB S BBB BBB BB BB BBBB BB g আত্মা যে সৰ্ব্বথা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, তাহার প্রমাণ নাই। এই সকল কারণে বেশ বুঝা যায়, জীবনের পরে এক অবস্থা আছেই আছে । মানুষের প্রতি জগদীশ্বরের অমুকম্পার নিদর্শন ইহলোকে দৃষ্টিগোচর না হইলেও পরলোকে প্রত্যক্ষীভূত হইবার সম্ভাবন স্বতঃই অনুভূত হয় । জগদীশ্বর যে মামুষের মঙ্গলসাধন জন্ত প্রযত্নপর আছেন, এই প্রসঙ্গেই BBS BDDBB BBBBB BB BBBS BBB BBB BBB BBBS BBBB BBBB একদিন না একদিন আসিবেই আসিবে । g BBD DDD B DDBB BBD DBBBBS BDDDBB BBBBBSBBBDDB হুষ্টিকৰ্ত্ত অনন্ত শক্তিশালী ; আরও বুঝিলাম—মানুষকে তিনি শ্রেষ্ঠ প্রাণিরূপে স্মৃষ্টি শ্ৰষ্টার করিয়াছেন ; এবং মমুষ্যের মঙ্গল-সাধনে তস্থিার প্রধত্ব আছে । সঙ্গে সঙ্গে মমুম্বা-বিষয়ে আরও বুঝিতে পারিলাম,—মমুধ্যে সদসৎ জ্ঞান ও বিবেক প্রদান করিয়া এযত্ব } মমুয্যের উৎকর্ষ-সাধনে তিনি মনুষ্যকে আপনার নিকটে আকর্ষণ করিতে ছেন । পিত। যেমন পুত্রের উৎকর্ষ-সাধনে প্রযত্নপর থাকেন, জগদীশ্বরও মমুষ্যের উৎকর্ষ-সাধনে সেইরূপ প্রযত্নপর রহিয়াছেন, বুঝিতে পারি। তিনি সত্য-স্বরূপ, তিনি দ্যtয় BBBS DBBB BB BBB BBBBB BBBS BB BBB BBBBBBS BBB BB বিশ্ব-স্বষ্টির কল্পনা-মূলে, ক্রমবিকাশের ফলে, তাছারই স্বরূপ প্রাণী স্থঃ হউক,—ইহাই
