፬ፅ © ভারতবর্ষ । DDSBBBB BBBBB DDDDSBB BBB BBS BBB BB BBB DDDD KKBBS মুখে এই বাণী বিঘোষিত দেখি । উহাদের অনুসরণই মানবের প্রতিপাল্য ধৰ্ম্ম । মহাপরিনিৰ্ব্বাণ লাভ করিয়াও বুদ্ধদেব যে বিদ্যমান রহিয়াছেন ; তিনি যে বলিয়া গিয়াছেন— SBBBS BBBB BB BB BBBS BBB B BBBBSBBB BBD DD BBBB হয় । তিনি আছেন, কি নাই”—এই প্রশ্ন লইয়া যে সকল বিতর্ক উপস্থিত হইয়াছিল , আর তাহাতে তিনি যে উত্তর দিয়াছিলেন ; সেই উত্তরেই বুঝিতে পারি, স্থল শরীরে তাছার অবিদ্যমানতা ঘটিলেও বিবেকবাণী-রূপে-নিত্য সত্য বাকা-রূপে—অস্তরে অন্তরে তিনি আসন গ্রহণ করিয়া আছেন । র্তাহীকে পাইতে হইলে, তাহাকে লাভ করিতে হইলে, তাহার সেই উপদেশ বাণীর অমুসরণ করাই শ্রেয়ঃ । তঁtহার নির্দিষ্ট কৰ্ম্মের দ্বারাই তাহীকে প্রাপ্ত হওয়া যায়। সেই প্রাপ্তিই নিৰ্ব্বাণ লাভ । অক্ষুধাবন কর—তৎপ্রদর্শিত সত্য তত্ব ; অনুসরণ কর— তৎপ্রদশিত অষ্টমার্গ তন্দ্বারাই তাহাকে প্রাপ্ত হইবে । সেই উপদেশ-বাণীর মধ্যেই তিনি অনাদি অনন্ত। যাহাঁদের নেত্র আছে, তাহারাই দেখিতে পান,—তিনি কেমন জ্যোতিষ্মান মূৰ্ত্তিতে বিরাজমান রহিয়াছেন । যাহাদের কর্ণ আছে, র্তাচারাই শুনিতে পাইতেছেন,— তাহার মধুর বাণী কেমন মৰ্ম্মের ভিতর প্রবেশ করিতেছে! যtহাদের ভ্রাণেন্দ্রিয় আছে, BBB BBB BBB BBBB BBB BBB BBBBDD BBBBB BB BBBBBBB BBB হয় নাই, তাছারাই তাছার স্পর্শমুভবে পরম আনন্দ প্রাপ্ত হইতেছেন । তবে যক্লার অন্ধদৃষ্টিশক্তিহীন, তাহার তাহাকে দেখিবে কি প্রকারে ? নিশাপগমে অরুণোদয়ে যে মানন্দ, অন্ধ তাহার কি অক্ষুভব করিবে ? বধিয়ের কর্ণপটহে বজ্রনিনাদ কচিৎ প্রতিহত হইতে পারে ; কিন্তু সঙ্গীতের স্থধাস্বর সে কদাচ উপভোগ করিতে সমর্থ হয় না। সুতরাং যাহাঁদের ইঞ্জিয় আছে, ভগবানের আবির্ভাব তিরোভাবের বিষয, কেবল তাছারাই অমুভব করিতে পারেন ; তিনি কেমনভাবে চিরবিদ্যমান রচিয়া জীবের উপর ক্রিয়া করিতেছেন, কেবল उँहोब्राहे उ िश्। दूक्षि८उ श्रारब्रन । s 2ே
