পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীকৃষ্ণ । ২• A প্রশংসায় অবিচলিত-চিত্ত, সংযজবাক, সদাসন্তুষ্ট, আশ্রয় রহিত অথচ স্থিরচিত্ত, এরূপ ভক্তিমান যে জন, তিনিই ভগবানের প্রিয়গাত্র। ( ৫ ) পণ্ডিতেরা কাম কৰ্ম্মের ত্যাগকে সন্ন্যাস বলিয়া জানেন ; কিন্তু বিচক্ষণ জন সৰ্ব্ব-কৰ্ম্ম-ফল-ত্যাগকেই ত্যাগ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া গিয়াছেন । মনীষিগণ (সাঙ্খ্যগণ ) কৰ্ম্ম মাত্রকেই দোষ-হেতু বলিয়া ত্যাগের উপদেশ দিয়াছেন । অন্ত পণ্ডিতগণ ( মীমাংসকগণ ) যজ্ঞ-দীন-তপ:কৰ্ম্মকে অত্যাজ্য বলিয়। ঘোষণা করিয়া গিয়াছেন। কিন্তু আমার ( ভগবানের) মত এই যে, ত্যাগ ত্রিবিধ। যজ্ঞ দান-তপঃ-কৰ্ম্ম কখনও ত্যাজ্য নহে ; পরস্তু তাই কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্য । যেহেতু, যজ্ঞ দান-তপস্ত দ্বারাই মনীষিগণের চিত্ত পরিশুদ্ধ হয় । অতএব আসক্তি ও ফল-কামনা পরিত্যাগ করিয়া, g BBB BBBB BDDB BB BBBB BBBB S DBB BBB BBB BBB DD BBB S BBB BBBB B BBBBB BBBB BD S B BB B BB BBBD করা আবশ্যক, ভগবান পুনঃপুনঃ সেই উপদেশ প্রদান করিয়াছেন । যখন বলিয়াছেন,— *আমাকে ভজমা কর’, তখনও যে ভাবে ভজমা করিতে ধলিয়াছেন ; যখন বলিতেছেন— ‘কৰ্ম্ম কর’, তখনও সেই ভাবেই কৰ্ম্ম করিতে বলিতেছেন । ভজনায়ও যাহ-কৰ্ম্মেও তাহাই । কৰ্ম্ম করিতে হইবে ; কিন্তু ফলকামনা ত্যাগ করিয়া । আমাকে ভজন করিতে হইবে, কিন্তু সৰ্ব্বভূতে সমদৰ্শন করিয়া । কৰ্ম্ম করিতে হইবে ; কিন্তু অহঙ্কার বল দৰ্প কাম কে’ধ-পরিগ্রহ পরিত্যাগ করিয়া ; ব্রহ্মত্ব পাইতে পরিবে, যদি বুঝিয়া থাক— সৰ্ব্বভুতে সৰ্ব্বজীবে ব্রহ্ম বিরাজমান। সে বোধ, সে জ্ঞান, সকলই কৰ্ম্মের অধীন। সে কৰ্ম্ম অকৰ্ম্মরূপ কৰ্ম্ম ; সে কৰ্ম্ম কৰ্ম্মফলত্যাগৰূপ কৰ্ম্ম ; সে কৰ্ম্ম—সৰ্ব্বত্রে ব্রহ্মাধিষ্ঠানদর্শন এবং সৰ্ব্বজীবে সমদর্শনরূপ কৰ্ম্ম । রাগ দ্বেষ অহঙ্কার প্রভৃতি ত্যাগ কলিয়া, অমানিত্ব-অদাস্তিত্ব প্রভৃতি গুণসম্পন্ন হইতে হইতে নিগুৰ্ণত্ব-লাভ হয় । কৰ্ম্মেই অকৰ্ম্ম, গুণেই নিগুণত্ব, অগ্নিতেই নিৰ্ব্বাণত্ব । কৰ্ম্ম হইয়াও, নৈফৰ্ম্ম্যের ( মোক্ষের ) হেতুভূত, দেখুন সে কি কৰ্ম্ম — “অভয়ং সত্ত্বসংশুদ্ধিজ্ঞানযোগব্যবস্থিতিঃ । দানং দমশ্চ যজ্ঞশ্চ স্বাধ্যায়স্তপ আজবম্ ॥ অহিংস সত্যমক্ৰোধস্ত্যাগঃ শাস্তিরপৈশুনম । দয়া ভূতেশ্বলোলুপ্ত,ং মাৰ্দবং স্ত্রীরচাপলম ৷ তেজ: ক্ষমা ধৃতি: শৌচমদ্রোহো নাতিমানিত । ভবস্তি সম্পদং দৈবীমভিজাতস্ত ভারত ॥" BBBBSBBBBS BBBB BBBBS BDDSBBBBBS BBBS BSBBSBBBS BBS BBS DS পাঠ, তপস্তা, সরলতা, অহিংসা, সত্য, অক্রোধ, সন্ন্যাস, চিত্তের উপরতি, পরনির্মদাত্যাগ, জীবে দয়া, লোভহীনতা, মৃদু তী, লজ্জা, অচাপল্য, তেজ, ক্ষমা, ধৈর্য্য, বাহ্যাভ্যস্তরশৌচ, জিঘাংসারাহিত্য ও অভিমান-শুষ্ঠত,—এই ষড়বিংশতি প্রকার বৃত্তি শুদ্ধ-সাত্ত্বিকী সম্পদকে লক্ষ্য করিয়া জাত ব্যক্তিরই জন্মিয় থাকে।” এই ষোড়শ দৈবী সম্পদের বিষয় বলিয়া BBBB BBB BBBBSBBBBB BBBB BBBBBB BB S BBBBS দৈবী সম্পদে মোক্ষ ; আর দস্তদর্পভিমানাদি আস্থর সম্পৎ বন্ধনের হেতুভূত। যথা,— “দম্ভে দৰ্পোছভিমানশ্চ ক্রোধঃ পারুন্যমেব চ। অজ্ঞানং চাভিজাতস্ত পার্থসম্পদমাক্ষরীম্। দৈবীসম্পদবিমোক্ষায় নিবন্ধয়াসুর মতা । মা শুচ: সম্পদং দৈবীমভিজাতোৎসি পাণ্ডব ।” DDBSBBBBD DDBB DBB BBB DD BBB BDD DD S TDD BBB SBBBBS