Reb- ভারতবর্ষ। আঙুল দিয়া, যিনি এমন সবল-মৃগম মোক্ষের পথ দেখাইয়া দিলেন, তিনি কি পরম দার্শনিক নছেন ? তাই বলিতেছিলাম,—শ্ৰীকৃষ্ণ পরম দার্শনিক , কেন-না, তিনি সকল দর্শনের সারDBB BB BBB BBDS BB BBB BBB BBB BB BBBBBB SBBB BBBS BBBBB S ঐ ভগবান গীতাশাস্ত্রের যেখানেই যখন মোক্ষের পথ প্রদর্শন করিয়াছেন, সেখানেই BBB BBB BBB BBBB BB g BBB BBB BBBBS BBB BBBB BB নিষ্পত্তি পক্ষে অস্তুরায় উপস্থিত হইলেও, পুৰ্ব্বাপল সঙ্গতি রক্ষায় অথোৎੰ পত্তির প্রয়াস পাইলে, সৰ্ব্বথ সেই একই সিদ্ধান্তে উপনীত হই । কৰ্ম্মই মূল, কন্ম ভিন্ন গত্যন্তর নাই , ইছাই গীতার মুখ্য উপদেশ । তবে কৰ্ম্মের প্রকারভেদ আছে, আর সে প্রভেদ উপলব্ধি করিয়া কৰ্ম্ম-ক্ষেত্রে অগ্রসর হও, ইহাই শ্ৰীভগবানের প্রদত্ত সুশিক্ষা । গীতায় দেখান হহয়ছে,—মোক্ষের অধিকারী কোন জন ? প্রাক্তন বা কৰ্ম্ম অনুসারে মানুষ বিভিন্ন অবস্থায় অবস্থিত । গীতায় সেই বিভিন্ন অবস্থার মাছুষেরই মুক্তিৰ পথ নির্দিষ্ট আছে। তুমি জ্ঞানী জ্ঞানমার্গানুসাৰী , শুনিবে— তোমার মুক্তি হইবে কি প্রকারে ? মুক্তি-জ্ঞানের দ্বারাই হইবে বটে ; সত্বাদি গুণত্রয়ের নিবৃত্তিতেই তুমি কৃতকৃতাৰ্থ হইবে সত্য ; কিন্তু তুমি যখন দেহী, তখন দেহের দ্বারাই— কৰ্ম্মের দ্বারাই–আচারের দ্বারাই—তোমার সেই সত্বাদি গুণের নিবৃত্তি আবশুক । তোমায় মুখ-দুঃখে অবিচলিতচিত্ত হইতে হইবে, লোষ্ট্র-প্রস্তর-সুৰণে তুল্য জ্ঞান কবিতে হইবে, প্রিয়অপ্রিয় বিষয়ে সমভাবাপন্ন এবং নিন্দা-প্রশংসায় অমুদ্বিগ্ন থাকিতে হইবে । মান-অপমানে সমভাব, শক্ৰ-মিত্রে সমদৰ্শী, দৃষ্টাদৃষ্ট লাভালাভ বিষয়ে নিরপেক্ষচিত্ত—এমনটি হইতে পারিলে তবে তো তুমি গুণাতীত সুতরাং মুক্ত হইতে পারিবে ! * তবেই বুঝুন, জীবে কৰ্ম্ম প্রয়োজন কি না ! ষে দিক দিয়া যে ভাবেই দৃষ্টিপাত করুন, সৎকৰ্ম্ম সদনুষ্ঠান ভিন্ন মামুষের BBBD DD S BBBBB BBBBB BBBB BDD BBBB BBBBB BBBS নিবেশ,—ইহাই হইল মোক্ষের প্রথম স্তর । এই স্তরে উপনীত হইলেই গীতার প্রধান লক্ষীভূত কৰ্ম্মফল ত্যাগ আপনা-আপনি অধিগত হয়। গীতার কোথায় না এ আভাষ— এ উপদেশ দেখিতে পাই ? দৃষ্টান্ত কত উল্লেখ করিব ? দেখুন—মুক্তির অধিকারী— স্থিতপ্রজ্ঞ । দেখুন—মুক্ত জীবের—ব্রহ্মনিৰ্ব্বাণ । দেখুন—মামুষের পরম মুখময় পর গতি । সৰ্ব্বত্রই এক ভাব-—এক চিস্তা—এক শিক্ষা । স্থিতপ্রজ্ঞের লক্ষণ ; যথা,— “প্রজহাতি যদা কামান সৰ্ব্বান পার্থ মনোগতান। আত্মন্যেবাত্মন! তুষ্টঃ স্থিতপ্রজ্ঞস্তদোচ্যতে ॥ ঃখেদ্ধমুদ্বিগ্নমনা: সুখেষু বিগতস্পৃহ: ! বীতরাগভয়ক্ৰোধ: স্থিতধীৰ্ম্মনিরুচ্যতে ॥ ষ সৰ্ব্বত্রানভিস্নেহস্তত্ত্বৎ প্রাপ্য, শুভাশুভম্। নাভিননীতি ন দ্বেষ্টি তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত ॥ ঘদ সংহরতে চায়ং কুর্যোংঙ্গানীপ সৰ্ব্বশ: ইন্দ্রিয়ানীন্দ্রিয়ার্থেভ্যস্তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত। বিষয় বিনিবৰ্ত্তস্তে নিরাহারস্য দেহিন: । রসবর্জং রসোহপস্য পরং দৃষ্ট নিবৰ্ত্ততে ॥ DBBg gBB SBSDD BBBB BBBBS BBBB BBBB BBB BBB BBS S DBB BBBB BBBB BBBBBBB BBBB BBS BB BBBS BB TBB Btu चदंदइग्न न#िछब्र अt८६ ।।
