শ্ৰীকৃষ্ণ । 等、>● করিয়া গিয়াছেন ; অমানিত্ব অদাস্তিত্ব প্রভৃতি জ্ঞানের তিনি যে লক্ষণসমূহ নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন, তাহাতেই তিনি যে সৰ্ব্বজ্ঞানধার, তাহা হৃদয়ঙ্গম হয় । তিনি যে জ্ঞান-সমুদ্র BB BBBB BDDDS BSBS BBBB BBBBS BB BB BBBB BBBSSSBBBBS সাত্ত্বিক রাজসিক ও তামসিক ভেদে তিনি যে জ্ঞানের বিভাগ বিধান . করিয়া গিয়াছেন, তাহার দ্বারাও—র্তাহার জ্ঞানের পরাকাষ্ঠা দেখিতে পাই । শ্ৰীভগবান বলিয়াছেন,— “সৰ্ব্বভূতেষু যেনৈকং ভাবমব্যয়মীক্ষতে। অবিভক্তং বিভক্তেষু তজজ্ঞানং বিদ্ধি সাৰিকম্ ॥ পৃথকত্বেন তু যজজ্ঞানং নানাভাবান পৃথগবিধান । বেত্তি সৰ্ব্বেষু ভূতেষু তজজ্ঞানং বিদ্ধিরাজসম । যৎ তু কুংমবদেকস্মিন কার্য্যে সক্তমহৈতুকম। অতত্ত্বাৰ্থ বদল্লঞ্চ তৎ তামসমুদাহৃতম ॥” অর্থাৎ,—“যে জ্ঞানের দ্বারা এই বিভিন্ন আকারে প্রতীয়মান নিখিল জগতের সৰ্ব্বত্র, সেই একমাত্র অবিভক্ত অবিকার আত্মার ভাব পরিদৃষ্ট হয়, সেই জ্ঞান সাৰিক জ্ঞান। আর যে জ্ঞানে প্রতি দেহে বিভিন্ন গুণধৰ্ম্মবিশিষ্ট আত্মীর পৃথক পৃথক অস্তিত্ব অনুভূত হয়, তাহাই রাজসিক জ্ঞান। আর যে জ্ঞান কেবলমাত্র বহুল দেহকেই লক্ষ্য করে ; আত্মা ইন্দ্রিয় মন প্রভৃতি যাহা কিছু অদৃগু পদার্থ আছে, তৎসমস্তকেই দেহ বা দেহীর বস্তু বলিয়া দেখে ; যে জ্ঞানের কোনও প্রকার যুক্তি বা হেতু নাই, যাহা তত্ত্বার্থ প্রকাশক মহে, যাহা অতীব ক্ষুদ্র অর্থাৎ কোনও বিষয়ের অভ্যস্তর প্রদেশ পর্য্যন্ত প্রকাশ করিতে পারে না, কিন্তু কেবল বাহিরের কিয়দংশ মাত্র প্রকাশ করিয়া থাকে, তাহাকে তামস DD BBD BBB S BBBB gBBB BBB BBBSBBB BBB BBB TBBD DDD কৰ্ম্মাদির প্রকার-ভেদ করিয়াছেন, তখনই বুঝিতে পারা যায়,—শ্ৰীকৃষ্ণ কেমন জ্ঞানী ও কেমন কৰ্ম্মী ! গীতার সপ্তম অধ্যায়ে জ্ঞানযোগ-ৰৰ্ণন-প্রসঙ্গে ও তিনি জ্ঞানের তত্ব নিরূপিত করিয়া গিয়াছেন । পরম জ্ঞানী ভিন্ন এমন করিয়া জ্ঞান-তত্ত্ব প্রচারে কে সমর্থ হইতে পারে ? মনীষিগণ জ্ঞানের ষে পরিভাষা নিৰ্দ্ধারণ করিয়া গিয়াছেন, তদনুসারে আমরা বুঝিতে পারি, সদসং সকল পদার্থের স্বরূপ-তত্ত্ব বিষয়ে যে অভিজ্ঞতা, তাহাই জ্ঞান ; অপিচ a. সকল কার্ঘ্যে পারদর্শিতাও জ্ঞান। তিনি জ্ঞানী, তিনি সকল তৰ লক্ষণে । অবগত অাছেন এবং সকল কৰ্ম্মে পারদর্শিতা লাভ করিয়াছেন। শ" "*" বেদ-বেদাঙ্গাদি নিখিল শাস্ত্র গ্রন্থ সমুহ জ্ঞানীর অধিকৃত ; অধিকন্তু জ্ঞানী যিনি, তিনি শিল্প-বিজ্ঞানে ও প্রতিষ্ঠাপল্প। শ্ৰীকৃষ্ণের মধ্যে জ্ঞানের এই সকল অঙ্গই পরিপুষ্ট দেখি । বেদ-বেদাঙ্গাদি নিখিল শাস্ত্র-গ্রন্থে শ্ৰীকৃষ্ণের যে অসাধারণ অভিজ্ঞতা ছিল, তাছার প্রতি উক্তিতেই ভtহ প্রতিপন্ন হয় । গীতার দার্শনিক গবেষণায় তিনি দর্শনসমুদ্র মন্থন করিয়া, উপনিষদের অন্তভুক্ত যে সাররত্ন-সমূহ সমুদ্ধার করিয়াছেন, iBBBBBBBS BBB BB BB BBB BBBB BBBB BB S i BBBBBBB BDDDD স্বন্ধে সপ্তম হইতে অষ্টাবিংশ পর্য্যস্ত অধ্যায়-স্বাবিংশকে উদ্ধবকে তিনি যে উপদেশ দিয়াছেন, SZDBBBBBBB DBBB DDmHH HJJAHH BDD BD DBDDD B DBDD DDD DDDDDDDS *इ ५७ “भूथियौब्र इंडिशcन” ११२म भूsांग्र यांन-नभूय-4नप्त्र ठाशमणांप्लांठमा अ३वा ।
