包8* ভারতবর্ষ। স্বর্গগত পত্নী ও পুত্ৰকস্তার ছায়ামূৰ্ত্তি দর্শন করিয়া থাকেন, এবং তাহাদিগের হস্তস্পর্শ ও ললাট-চুম্বন-লাভে, এবং তাছাদিগের সহিত কথোপকথনে অস্তরে অমৃতশীতল সুখশাস্তি প্রাপ্ত হন।" তত্ত্ববিদ্যা-সংক্রান্ত গ্রন্থে এ সকল বিষয়ের ভুরি ভুরি প্রমাণ পাওয়া ৰাইতে পারে। ভারতবর্ষে এই তত্ত্ববিদ্যা-ষে চরমোৎকৰ্ষ লাভ করিয়াছিল, তাহা বুঝাইবার প্রয়োজন হয় না । যে সময়ের প্রসঙ্গ উত্থাপিত হইয়াছে, তখন তত্ত্ববিদ্যার উৎকর্ষেরই দিন। যোগ-তত্ত্ববিদ্যার পূর্ণ স্মৃদ্ধি। যোগ-প্রভাবে সকলই সম্ভব ছিল। খ্ৰীকৃষ্ণ পরম ৰোগী ছিলেন। মুমুঘু ভীষ্ম যে একাধারে সকল তত্ত্ব-কথার উপদেশ প্রদানে সমর্থ হইয়াছিলেন, DDD BBBDD BBBSiBBB BBB S BB BBB BB iBBB BBB BBB বন্দন দ্বারা তদগতচিত্ত হইয়াছিলেন। তখন, যোগপ্রভাবে শ্ৰীকৃষ্ণ ভীষ্মের দেহাভ্যস্তরে প্রবেশ BDD BDBB BBBSBBBBB BBSBB BBB BBB S BBBBBB SBBSBBBS BBS “অভিগম্য তু যোগেন ভক্তিং ভীষ্মস্য মাধব: ত্ৰৈলোক্যদর্শনং জ্ঞানং দিব্যং দত্ত ঘঘোঁহরি: ॥” যোগ প্রভাবে ভক্তের শরীরে প্রবেশ করিয়া ভক্তবৎসল ভগবান যে আপন বিভূতি প্রকাশ কবেন, हेङिशंदन ७ छूटे८ङद्र अगडांद नाहे । ८गनिनs भशयडू औcछङछcमद ङख ब्राग्न ब्रांमानमद्र দেহে আবিভূতি হইয়া প্রশ্নোত্তরচ্ছলে রামানদের মুখে পরম তত্ত্ব বিবৃত করিয়াছিলেন। এইরূপে দেখা যায়, শ্ৰীকৃষ্ণ নিজের মুখে এবং অন্তরঙ্গগণের মুখে সকল নীতির সার নীতি-সমূহ প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন । সুতরাং শ্ৰীকৃষ্ণ যে পরম নীতিবিৎ ছিলেন, তদ্বিষয়ে কোনই মতান্তর নাই । সকল প্রকার নীতির, উপদেশের বা শিক্ষার একট লক্ষ্য আছে । সে লক্ষ্য— সংসারের বা জগতের হিতসাধন। সুতরাং যে নীতির, উপদেশের বা শিক্ষার দ্বারা জগতের হিতসাধন হয়, তাহাই প্রকৃষ্ট । খ্ৰীকৃষ্ণের নীতির এই প্রকৃষ্টত। সৰ্ব্বতোভাবে পরিদৃষ্ট চর। তাছার নিজের জীবনেই তিনি আপন কাৰ্য্য - স্বারা আপনার প্রচারিত নীতির সার্থক তা দেখাইয়া গিয়াছেন । ঐকৃষ্ণের জীবন-বৃত্তান্ত আলোচনায় আমরা বুঝিতে পারি, জনহিতসাধনই তাছার জীবনের প্রধান ব্রত ছিল। ধৰ্ম্ম সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার ও মূল লক্ষ্য-দুষ্কৃতের বিনাশে সজ্জনের রক্ষায় সেই জনহিতসাধন-ব্রত পালন । এখানে প্রশ্ন উঠিতে পারে, জনহিতসাধনই যদি তাহার লক্ষ্য ছিল, তাহা হইলে লোকক্ষয়কর যুদ্ধে প্রবৃত্ত না হইয়া অস্ত প্রকারে তিনি শাস্তি-স্থাপনের চেষ্টা পাইলেন না কেন ? জনহিতসাধন উদ্দেশু্যে প্রণোদিত জন, লোকহনন করিবেন কেন ? এ প্রশ্নের উত্তর এই যে, জনহিতসাধন উদ্দেশুেই লোক হনন আবশুক হইয়াBBB S BBBBS DDDB BB B BBDD BBDD BBBS BBgg BB DD S BBBBS শিশুপাল প্রভৃতি বধের দৃষ্টাস্তে এ প্রশ্নের সমাধান হইতে পারে । জরাসন্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করিয়া জয়লাভ করা তৎকালে পাওবগণের পক্ষে অসাধ্য ছিল বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। পরন্তু সে পথে অগ্রসর হইতে হইলে, বহু লোকক্ষয় সম্ভাবনা ছিল । সুতরাং BDDB BBB BB Bi DDDDD BBBBB SBBD gBB BBB B BBBBBS DDD B BDDBBB DDD gBB DD S B BBS gBSDDDBB BBBBBS कैकृएकब्र नौछि अमङ्ख्छिन्।ो५क ।
