১১৬ - ভারতবর্ষ } ক্রিয়া-পদ্ধতি এবং মস্ত্রেচারণাদি বিশুদ্ধ-ভাবে সমাহিত না হইলে, অভীষ্ট-লাভে বিল্প ধটিতে পারে,--ইহাই তাহার মীমাংস। ঞ্জৈমিনির দর্শনের মধ্যে ঈশ্বরের নাম নাই । DBBBB gB BT imBB BBBiBBB BBBSBBB BBB BBBB BBBS ছেন । অপরাপর ভাষ্যকার কিন্তু জৈমিনির প্রতি সেরূপ কটাক্ষপাত করেন নাই। তাহারা বলেন,—“জৈমিনির মীমাংসা-দর্শনে যদিও ঈশ্বর-শব্দ নাই ; তথাপি,উহাকে নিরীশ্বরবাদgtB BB BBB BSBB BBSS S BBBBBSSSBBBB SBBBB BBS BB BBBB BBBB অস্তিত্ব স্বীকার করিয়াছেন, সপ্রমাণ হয় ।” জৈমিনি অধিকারিভেদ স্বীকার করিতেন ; জৈমিনি বেদ মানিতেন ; কিন্তু বেদকে ঈশ্বরের বাক্য বলিয়া স্বীকার করিতেন না । তাহার মতে,--বেদের কৰ্ত্ত থাকিতে পারে না ; শব্দের নিত্যত্ব ও একত্বই বেদের মূলীভূত। তাই শব্দের নিত্যত্ব প্রমাণের জন্য তিনি একাধিক স্বত্র প্রয়োগ করিয়াছেন। তিমি বলিয়াছেন,—(১) “নি তাস্তু স্থাৎ দর্শনস্ত পার্থাৎ, (২) "সৰ্ব্বত্র যৌগ পদ্যাৎ, (৩) SBBBBBSS SSS0SSSSBBBBBBBS BBB S SBBBBB S BBBBSuBBBSBB শব্দের অর্থ-পরিগ্রহ হয়, শব্দ বিনষ্ট হয় না, সুতরাং শব্দ নিত্য : সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বত্র এক শব্দের একই অর্থ গৃহীত হইয়া থাকে,—এজন্যও শব্দ এক ও নিত্য ; শব্দের ক্ষয়বৃদ্ধি নাই, যেহেতু একই শব্দ পুনঃপুনঃ উচ্চারিত হইলে তার শব্দেচারিত বস্তুর সংখ্যাবৃদ্ধি হয় না, শব্দ বিনষ্ট হইবারও কোনও হেতু দেখা যায় না । * সেই নিত্য অপৌরুষেয় শব্দই-বেদ ; বেদ-বিহিত কৰ্ম্মামৃষ্ঠানই—মোক্ষলাভের একমাত্র শরণি । A S BBBBBBB BBB BB BBB BBB BS BBBB BBSBB BBB BB BBBBS SDS SBBBBBS SBBBB BBBS SBBBB BBBBBBSBBB BBBBS SBBB BDDDD S BBBBS BB BB BB DuBB BBB BBS BBB BBB BBBBBS DDDBBBS B BBB BBS BBBB BD BB DDD DDS DD DBBBS BBBB BBBBB BBB BBB BS BB BBB BBS BBB BB BBB BuSBBS BBBB BBB BBBB BBBB BB B এককালে বহু ব্যক্তির কর্ণগোচর হয় ; সুতরাং বহুত্ব-হেতু তাহার একত্ব ও নিত্যত্ব অসম্ভব। প্রকৃতি-প্রত্যয়হেতু শব্দের রূপান্তর বা বিকৃতি ঘটিয়া থাকে ; সুতরাং শঙ্ক নিত্য হইতে পারে মা। একই শব্দ একাধিক DD BDB BBBS BBBB BB BB DD BBB BBB BBS BBBBB BBDD BBS BBSBB BBBB BBBB BBSuBBB BBB BBB BBS BBBBBBB BB BBBBBBBD DS BBBB BBB BBB S BBDDS BBBS SBBBS BBBBB BBBBBBBSBBBBB BBBS SSDDBBB BBBBBBSBBBBBBBBS BBB S SBBBBBS BB HH BBBS BB BBBBB উচ্চারণকারীর সহিত সঙ্গন্ধযুক্ত থাকে না,—এই জন্য উহা অনিত্য বলিয়া বোধ হয় বটে ; কিন্তু যে BB BBBS B BBB BBBBBB BBBBB BBB BBS BBB BB BBB BBSBB SBBBBS DDD BBBBS BB BuBBBBS BBB BBB BBS BB BB BBB BBDDDDS BBD eee eB BBBB BBBBS BB BBBS BBBS BBBSBBB BBB BBBBB BBBB BBB BBB SSS0SSS DDDDB BBBB BBB BBS BBD DD BBBB BBBB BBBBS BBBB BB DS iD DAAAA সম্ভবপর নত্বে । সুতরাং শঙ্গের নিত্যন্ধু স্বতঃ-প্রমাণিত ।
