>8b - ভারতবর্ষ । হিরণ্যগৰ্ভ, ব্রহ্ম ইত্যাদি নামে অভিহিত হন । তঁহারই দেহ হইতে স্ত্রী ও পুরুষের উৎপত্তি হয়। আপনার মুখ, বাহু, উরু ও পদ হইতে যথাক্রমে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈখ, শূদ্র,— এই চারি বর্ণেরও তিনিই স্বষ্টি করেন ; ইত্যাদি। মসুর মতে,—স্ব পদার্থের মধ্যে যাহাদের প্রাণ আছে, তাহারা শ্রেষ্ঠ ; প্রাণিগণের মধ্যে বুদ্ধিজীবিগণ শ্রেষ্ঠ ; বুদ্ধিজীবিগণের মধ্যে মনুস্থ শ্রেষ্ঠ ; এবং মহুষ্যগণের মধ্যে ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ । ব্রাহ্মণের মধ্যে যাহার বিদ্বান, তাহার। শ্রেষ্ঠ ; বিদ্বানগণের মধ্যে র্যাহার শাস্ত্রাসুষ্ঠানে কর্তব্য বুদ্ধি, তাহার শ্রেষ্ঠ ; আবার কৰ্ত্তব্য-কৰ্ম্মকারীর মধ্যে র্ষ হার ব্রহ্মবাদী, তাহার। শ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণের যে শরীরোৎপত্তি, তাহ ধৰ্ম্মের সনাতন মূৰ্ত্তিমান অবস্থা । ত্রিলোকের সমুদায় ধন ব্রাহ্মণের ; ব্রাহ্মণ সৰ্ব্ববর্ণের শ্ৰেষ্ঠ ; ব্রাহ্মণই সমুদায় সম্পত্তির যোগ্যাধিকারী । ব্রাহ্মণ সৰ্ব্বদাই আচারানুষ্ঠানে যত্নবান থাকিবেন । আচার ভ্রষ্ট হইলে, ব্রাহ্মণ বেদের ফলভাগী হইতে পারেন না।” গার্হস্থ্য-ধৰ্ম্মবিষয়ে মনুসংহিতায় যে সুন্দর সারগর্ভ উপদেশ আছে, তাহাতে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু, শুদ্ৰ—সকলেরই বৃত্তি নির্দিষ্ট হইয়াছে ; স্বাস্থ্য-রক্ষাদির উপায় পরিবর্ণিত হইয়াছে ; শিক্ষা, সদাচার প্রভূতির বিধি-বিধান নির্দিষ্ট হইয়াছে ; কিরূপ ভাবে কাহার সহিত সম্বন্ধ রাণ উচিত, তদ্বিষয়েও উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে। গার্হস্থ্য-ধৰ্ম্ম-কথন প্রসঙ্গে মসু বলিয়াছেন,— “শ্রদ্ধয়েইঞ্চ পূৰ্ত্তঞ্চ নিত্যং কুৰ্য্যাদতন্ত্রিতঃ । শ্রদ্ধাকৃতে হক্ষয়ে তে ভবতঃ স্বাগতৈধনৈঃ ” অর্থাৎ—নিরলসভাবে শ্রদ্ধার সহিত সৰ্ব্বদা ইষ্ট ও পূৰ্ত্ত কাৰ্য্য সম্পন্ন করিবে। ঐ দুই কাৰ্য্য শ্রদ্ধা-সহকারে সম্পন্ন করিলে, অক্ষয় পুণ্য লাভ হয় । বলা বাহুল্য,--যজ্ঞকৰ্ম্ম ইষ্ট নামে ; এবং পুষ্করিণী-কুপাদি খনন-পূৰ্ত্তকার্য বলিয়। অভিহিত হয় । * জলদান ও যজ্ঞ কৰ্ম্ম উভয়ই তখন সমভাবে স্বৰ্গলাভের উপায় বলিয়া গণ্য হইত,-ইহাতে তাহাই প্রতিপন্ন হয়। বিবাহাদি সম্বন্ধে হিন্দু-সমাজে এখনও যেরূপ জাতিকুলের প্রতি দৃষ্টি করা হয়, মনুসংহিতাও তদনুরূপ সম্বন্ধ-বিধানই শ্রেষ্ঠ বলিয়। কীৰ্ত্তন করিয়াছেন । মনু স্পষ্টতঃই বলিয়াছেন,—“হীনকুল সকল পরিত্যাগ করিয়া উত্তমোস্তম কুলের সহিত ব্রাহ্মণগণ BBB BB BBBBB S BB BBBB BBBBBB BBBSSSBBBB SBBBBBB BBBS তাহীদের হীনত্ব ঘটিয়া থাকে ” + স্ত্রীধৰ্ম্ম-কথন প্রসঙ্গে মহর্ষি মকু স্পষ্টতঃ নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন,-“কি বালিকা, কি যুবতী, কি বুদ্ধা – কোনও স্ত্রীরই স্বাধীন ও স্বতন্ত্রভাবে কাৰ্য্য করা উচিত নহে । বাল্যকালে পিতার বশে, যৌবনে স্বামীর বশে, স্বামীর অভাবে পুত্রের বশে, স্ত্রীলোকদিগকে থাকিতে হইবে । তাহদের স্বাধীনতা অবলম্বন কখনই কৰ্ত্তব্য নহে । পিতা, ভৰ্ত্ত বা পুত্র হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া স্ত্রীলোক স্বতন্ত্রভাবে থাকিবার চেষ্টা করিলে, তাহাতে পিতৃকুল, ভর্তৃকুল উভয় কুল কলঙ্কিত হয়। স্বামী ভিন্ন স্ত্রীলোকের পৃথক যজ্ঞ নাই, ব্রত নাই, উপবাস নাই ; পতি-সেবাই স্ত্রীলোকের স্বৰ্গ-লাভের উপায়। পতি মৃত হইলে, স্ত্রী বরং শুষ্ঠ পুপফলমূগের দ্বারা জীবন ধারণ করবেন : SSBBBBB BB BBBS BB BBBB BBBBBttBBBB SBBBBBS kkk অধ্যায়, ই২৬শ শ্লোক, কুল্লক ভুট্টের টীক । જ + अष्ट्रमरश्छि, छछूर्श्व ब्रषाग्न, २88* ७ २ 84* cशक ।
