পুৰ্ব্বানুস্থতি ৪৫৬ ৷ অভাব নাই ; ভারতের ধর্শ্বে সকলের জঙ্ক সকল পথই প্রদর্শিত হইয়াছে। পণ্ডিত হউন, । মূখ হউন, সদাচারী হউন, কদাচারী হউন, পাপী হউন, পুণ্যবান হউন,—ভারতের প্রশ্নে সকলেরই স্থান আছে ; ভারতের বর্ণ, দেব-মানব-বক্ষ-রক্ষ-পশু-পক্ষী-কীট-পতঙ্গ—সৰ্ব্বভূত সৰ্ব্ব-প্রাণীর পথ নির্দেশ করিয়া রাখিয়াছেন । - ধৰ্ম্মে যেমন উদার বিশ্বজনীন ভাৰ—সমাজও সেইরূপ সাম্য-স্থত্রে সংগ্রথিত । সমাজে অধিকারি-ভেদে কৰ্ম্ম-ব্যবস্থ। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু, শূদ্র- সমাজ কি মুন্দর ভরপর্যায়ে অবস্থিত। অদৃষ্ট, কৰ্ম্মফল, বা পরলোক,—ভারতবর্ষের সমাজ శ్లా ধর্শ্বের সুশৃঙ্খলার মূলীভূত । অদৃষ্ট-বশে ব্রাহ্মণাদি-বংশে জন্মগ্রহণ করিয়া । - কৰ্ম্মফল ভোগ করিতে হয় এবং ইহজন্মের কৰ্ম্মানুসারে পরজন্মে উচ্চ-নীচ গতি প্রাপ্ত হইতে হয়,—এ শিক্ষা জগতের কোনও দেশে কোনও জাতির মধ্যে দেখিতে পাওয়া যায় না। এই শিক্ষার ফলেই অদৃষ্টবাদী হিন্দু অপরের প্রতি ঈর্ষা-পরায়ণ মহে । । এই শিক্ষার ফলেই ধীর-স্থির-তাবে সে আপন কৰ্ম্ম সম্পন্ন করিয়া যায়। ভাষা-শিক্ষার প্রথম সোপান যেমন বর্ণ-জ্ঞান ; বর্ণ-জ্ঞানের পর প্রথম শিক্ষ। দ্বিতীয় শিক্ষা প্রভৃতির অভিজ্ঞতা লাভ করিয়া, মনুষ্য ক্রমশঃ যেমন গ্রন্থাদি পাঠে সমর্থ হয় ; সেইরূপ, এক এক বর্ণ আপন-জ্ঞাপন নির্দিষ্ট কৰ্ম্ম সম্পন্ন করিয়া, উচ্চবর্ণের সামৗপ্য-লাভে অধিকারী হইয়া থাকে। তাহাতে এ জন্মে ধিনি শূদ্র হইয়৷ জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, পরজন্মে হয় তো তিনি ব্রাহ্মণ হইয়া জন্মগ্রহণ করিতে পারেন ; আবার ইহজন্মে যিনি ব্রাহ্মণত্ব লাভে সমর্থ হইয়াছেন, কৰ্ম্মবৈগুণ্যে পরজন্মে তিনিই হয় তো চণ্ডাল হইতে পারেন। যাহার বলেন,-হিন্দুর শাস্ত্র এবং হিন্দুর সমাজ-পদ্ধতি একদেশ-দশিত দোষ-দুই, তাহারা নিশ্চয়ই জন্মাত্তর-তত্ত্ব উপলব্ধি করেন নাই ; তাহার কেবল সমাজ-বিশেষের বা ব্যক্তি-বিশেষের ভ্রাস্ত ক্রিয়া-কলাপ দর্শন করিয়াই মূল-তৰে দোষারোপ করিয়া থাকেন। যে সমাজের, যে ধৰ্ম্মের মূল-ভিত্তি—ইহজন্মের মস্থধ্য পরজন্মে কুমি-কীট হইয়া জন্মগ্রহণ করিতে পারে এবং ইহজন্মের অস্ত্যজ প্রাণিরও পরজন্মে দেবঞ্জ-লাভ BBBBB SB DDSBBBBB BBDB BBBB BB B BBBB BB B BBD DD প্রকাশ করিতে পারে ? আজ যিনি দেব-পর্য্যায়ে অবস্থিত ; কৰ্ম্মফলে কাল তিনি চণ্ডালৰ লাভ করিতে পারেন ; আবার, আজ কিনি চণ্ডাল আছেন, কৰ্ম্মগুণে কাল তাহার দেব-সন্মান অসম্ভব নহে ;–ইহার অধিক সাম্য-ভাব আর কি হইতে পারে ? তবে যে পৰ্য্যায়-ভেদ দৃষ্ট হয়, সে কেৰল কৰ্ম্মফল-সাপেক্ষ। সে ভেদ চিরকাল আছে, থাকিবে এবং কেৰ কখনও একেবারে তাহ দূর করিতে সমর্থ হইবেন না। । - পাপ-পুণ্য চিরকাল আছে। সমাজের শৃঙ্খলা-বিপূখলাও চিরকাল রহিয়াছে। স্বতরাং কোনরূপ একটা বিশৃঙ্খলার দৃষ্টাত্তে, সমাজ বিশৃঙ্খলাষয় ছিল, তাহাও বলিতে S kBB BS BBB BBe e MBB S kkk ভাৰ উপলব্ধি হয় না। পৃধিনী কখনও ৰে একেবাৱে পাপপূক্ত ছিল,ঘৰৰ পৃথিবীতে কোনও সমনেৰে একেৰাৱে পানীর অভিৰছিল নাশাস্তৰৰ
