ষড়বেদাঙ্গ । ११ বুঝাইয়াছে, তাহ কোনক্রমেই প্রতীত হয় না । সে হিসাবে, পরবর্তী অপেস্তম্বগণকে প্রথম আপস্তম্বের বংশধর বলিয়া মনে হইতে পারে। অমরাবতীর নিকটস্থিত অন্ধ-রাজগণের রাজধানীতে যে আপস্তম্ব বিদ্যমান ছিলেন, তিনি এবং বৈদিক কালের আপস্তম্ব কখনই এক-ব্যক্তি হওয়া সম্ভবপর মহে । ক ত্যায়ন-সম্বন্ধেও এই একই কথা বলা যাইতে পারে । কাত্যায়ন নামে পঞ্চাধিক ঋষির পরিচয় পাওয়া যায়। প্রথম কাত্যায়ন,—কাত্যায়ন-গোত্রপ্রবর্তৃক অতি প্রাচীন ঋষি। তৈত্তিরীয় ও সাস্থ্যায়ন আরণ্যক প্রভৃতিতে র্তাহার নাম উল্লিখিত হইয়াছে । দ্বিতীয় কাত্যায়ন,--ধৰ্ম্মগ্রন্থ-রচয়িত বলিয়া প্রসিদ্ধ। কাত্যায়ন শ্রেীতসুত্রাদি তিনিই প্রণয়ন করিয়াছিলেন বলিয়া কথিত হয় । তৃতীয় কাত্যায়ন— গোভিলপুত্র। গুহ-সংগ্রহ ছন্দঃপরিশিষ্ট-প্রণেতা বলিয়া তিনি প্রসিদ্ধ। এই তৃতীয় কাত্যায়নই স্মৃতিপ্রণেত। কাত্যায়ন । কেহ কেহ বলেন,--ইনি এবং শ্রেীত-স্বত্র-প্রণেতা কাত্যায়ন উভয়েই এক ব্যক্তি ; কিন্তু তাহার বিশেষ কোনও প্রমাণ নাই । চতুর্থ কাত্যায়ন,--বররুচি BBBBB BBB BBBBS BB BBBSBBB BBBBBBS BBB BBBBBS BBBD বৌদ্ধাচার্য্য ছিলেন । এতদ্ভিয় হরিবংশে বিশ্বামিত্র-বংশীয় বহু কাতায়নের নাম পাওয়া যায়। জৈনদিগের একজন স্থবিরের নাম ও কাত্যায়ন ছিল । সুতরাং শ্রেীত-স্বত্র-রচয়িত কাতায়ন, আর বৌদ্ধ-যুগের মগধ-দেশীয় ব্রহ্মবন্ধু' নামে অভিহিত কাত্যায়ন,—অভিন্ন ব্যক্তি ছিলেন বলিয়। প্রতিপন্ন হয় না । ধৰ্ম্মসুত্র-সমূহের মধ্যে, পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের BBBS BBBSBB BBBBS BBBS BBBBSBBB B BBSBBB BB BBB BBBB উদ্ধৃত আছে ; আবার বাসিন্ঠ-সুত্রে বৌধায়নের উদ্ধত অংশ পুনরুদ্ধত হইয়াছে । আপস্তম্ব স্বত্রে, বৌধায়ন-স্থত্রের বহু অংশ দেখিতে পাওয়া যায় । সুতরাং এতৎসমুদায়ের মধ্যে গৌতম-স্বত্রই আদি-স্বত্র । এই সকল ধৰ্ম্ম-স্বত্রের মধ্যে বাসিষ্ঠ, গৌতম, বৌধায়ন, অপস্তম্ব প্রভৃতি স্বত্র –ডাক্তার বুলার কর্তৃক পাশ্চাত্য-ভাষায় অনুদিত হইয়াছে । অথচ, ক্ষোভের বিষয়, ঐ সকল স্বত্র এদেশে এখন অমুসন্ধান করিয়া পাওয়া দুরূহ । প্রধানতঃ বেদের ছয়ট অঙ্গ ; ষড়বেদাঙ্গ নামে তাহ অভিহিত হয় । সুত্র-গ্রন্থ সমূহ-কল্প-স্বত্র’ নামে মডুবেদাঙ্গেরই অস্তভুক্ত । এই ষডুবেদাঙ্গের নাম,—(১) শিক্ষা, (২) ছন্দস, (৩) ব্যাকরণ, (৪) নিরুক্ত, (৫) জ্যোতিষ, (৬) কল্পস্বত্র। বড়-বেদাঙ্গ। 'শিক্ষা গ্রন্থ,—স্বর-বিজ্ঞান-বিশেষ। বৈদিক সুক্তসমুহ কিরূপ স্বরে উচ্চারণ করা কৰ্ত্তব্য, শিক্ষা'-গ্রন্থে তাহাই বিবৃত আছে। উদাত্ত, অনুদাভ, স্বরিত,-এই তিন স্বরে বৈদিক মন্ত্রসমূহ গীত হইত। উচ্চারণের তারতম্যানুসারে, স্বরের শুদ্ধাশুদ্ধিক্রমে, পূজোপাসনা সিদ্ধ অসিদ্ধ হয়,-বৈদিক স্থক্তে স্বরযোজনার পদ্ধতিতে তাহাই বুঝা যায়। আধুনিক লৌকিক গানে প্রধানতঃ সাতটি স্বর প্রচলিত আছে। স, খ, গ, ম, প, ধ, নি,-সেই সপ্ত স্বরের অভিব্যক্তি । বৈদিক মন্ত্রসমূহ-উদাত্ত, অচুদাত্ত, স্বরিত-এই তিন স্বরেই গীত হইত । এখনকার উদার, মুদার, তারা,--এই ত্রিবিধ উচ্চারণ-স্থানের সহিত তাহদের সাপ্ত ছিল,—অনেকে এইরূপ অনুমান করেন। BB BBBBS BBD BBBS DDD DDBBS BBB DDDBBS DD DDD BBB BBB
