পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১২৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জিনগণ । ১২১ সকলের সম্যক্ প্রকারে জয়, সংশ্রদ্ধা, ব্রহ্মচৰ্য্য, কর্তব্য-কর্মের অপরিত্যাগ, বাক্য-সংযম, সৰ্ব্বদা মদীয়-চিওদিপুর্ণ-অনুভব পৰ্যন্ত জ্ঞান-সমাধি,–এই সকল দ্বারা ধৈর্য্য, যত্ন ও বিবেকবান হইয়া, অহঙ্কার নামক উপাধিকে নিরাকৃত করিবে ।” শ্ৰীমদ্ভাগবতে ঋষভদেবের ষে উপদেশ দেখি, জৈনশাস্ত্রের সর্বত্রই সেই উপদেশ গরিদৃষ্ট হয় । কৰ্ম্মফলেই ম্বে দেহাদির উৎপত্তি, কামনা-মূলক কৰ্ম্ম দ্বারাই যে পুনঃপুনঃ জন্ম জরা-মৃত্যুর অধীন হইতে হয়, ঋষভদেবের এই উক্তির প্রতিধ্বনি জৈনশাস্ত্রে কোথায় নাই ? জ্ঞানাবরণীয়, দর্শনাবরণীয় প্রভৃতি কৰ্ম্মাষ্টকের প্রসঙ্গে এ বিষয় বোধগম্য হয় । আচারাঙ্গ-সুত্রে ( ষষ্ঠ অধ্যয়নে, প্রথম উদ্দেশকে ) ‘ধূত প্রসঙ্গে কৰ্ম্মফলে জন্ম-জন্মান্তরে জীব যে যন্ত্রণ ভোগ করিতেছে, তদ্বিষয় বিশদভাবেই বিবৃত রহিয়াছে। সেখানে বলা হইতেছে,—‘অতি-লোভী কচ্ছপ যেমন জলাশয়ের শৈবাল-পত্রাদির মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়া পরিশেষে আমার উপরে উঠিতে সমথ* হয় না ; অথবা, শিকড়ের দ্বারা মৃত্তিকার রস গ্রহণ করিতে গিয়া উদ্ভিদ যেমন চলচ্ছক্তি বিহীন হইয় পড়ে, এমন কি ঝড়-ঝঞ্চাবাতেও তাঁহাকে নড়াইতে পারে না ; মানুষেরও সেই দশা । * মানুষ যে পরিবারে জন্মগ্রহণ করে, সেই পরিবারের প্রতি মমতা তাহাকে আবদ্ধ করিয়া রাখে ; তাছার ইন্দ্ৰিয়সমূহ কামনার প্রাবল্যে কাম্যবস্তুতে আসক্ত হইয়। BBS BBS BBBB BBBBD DDDDD BBB BBS BBBB BBBB BBBBB তাহাকে মুক্তির পথে অগ্রসর হইতে দেয় না । মানুষ যে বিবিধ পীড়ার যন্ত্রণায় অস্থির DDSBDBB BBBSBB BBB BB BBBBSBBB S BBBBBB BBSBBBSBBBS বন্ধনজনিত জন্মগ্রহণের ফল ভিন্ন আর কি হইতে পারে? এবম্বিধ মৰ্ম্ম-কথাই ঐ অধ্যয়নে ‘ধূত প্রসঙ্গে আলোচিত আছে। ফলতঃ, কৰ্ম্মফলে দুৰ্ব্বহ জীবনভীর বহন— ঋষভদেবের এই উক্তি—জৈনশাস্ত্রের মেরুদণ্ড স্বরূপ বলিলেও অত্যুক্তি হয় না । তার পর, স্ত্রীলোক-সম্বন্ধে ঋষভদেব যে উপদেশ দিয়াছেন, জৈন-শাস্ত্রের সৰ্ব্বত্র তাহার প্রতিধ্বনি দেখি । স্ত্রীগণ সম্বন্ধে পুরুষগণকে নানা স্থানে নানা প্রকারে সাবধান করা হইয়াছে। পুরুষ যtহাতে স্ত্রীলোকের সংসর্গ পরিত্যাগ করে, তদ্বিষয়ে উপদেশের অবধি নাই । দুই-একটা দৃষ্টান্ত মাত্র নিম্নে উল্লেখ করিতেছি। সুত্ৰকৃতাঙ্গে (চতুর্থ অধ্যয়নে ) "স্ত্রীলোকদিগের সম্বন্ধে জ্ঞান’ বিষয়ক একটা প্রসঙ্গ আছে । স্ত্রীগণ কিরূপে মোহজালে পুরুষকে আবদ্ধ করে, দৃষ্টাস্তে ও উপমায়—নানারূপে তাহা বিবৃত্ত হইয়াছে। যথা –‘যেমন এক খণ্ড মাংসের প্রলোভন দেখাইয়া দুৰ্দ্দাস্ত নিৰ্ভীক সিংহকে মানুষ জাল-বদ্ধ করে, যতই সতর্ক হউন না কেন, সাধুজনকে সেইরূপ রূপাদির প্রলোভন দেখাইয়া রমণীরা জালে আবদ্ধ করে। ভার পর, তাহার দ্বারা সে ঘদূচ্ছ কৰ্ম্ম সম্পন্ন করাইমা লয়। চক্ৰযাননিৰ্ম্মাতা যেমন শনৈ: শনৈঃ চক্র-বিঘূর্ণন করে, রমণীর দ্বারা তখন পুরুষ ও সেইরূপ বিঘুর্ণিত S BBBB BBB BBBB BBBB BB BB S B BBS SB BBB BBS BB BBBBB BBBBB BBBBB BB BBBS S BBB S SBBBS DD BBBB g BBBS BB BB BBSDDDBBD BBBB BB BBB BBS BBDD DDBS BBSBBS BB BBBB BBBB SBBB S ७ठे-- २७ 、将*tな歌環 তুলনায় ।