পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৪৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১৩৬ ভারতবর্ষ। এই সত্যজ্ঞান সাঙ্গান কিরূপে সঞ্জাত হয়, এক্ষণে তৎসম্বন্ধে কি উপদেশ প্রাপ্ত হই-দেখা দেখা যাউক । জৈনমতে,--সাধারণভাবে সকল পদার্থেরই প্রাণ আছে ; সুতরাং কোনও পদার্থেই অস্ত্রাঘাতৃ করা কৰ্ত্তব্য নহে । অন্ধজনের হস্ত পদ বা কোনও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছেদন কল্পিলে, সে তাঁহা দেখিতে পায় না বটে ; কিন্তু অঙ্গ-ছেদমের যন্ত্রণ তাহার সম্পূর্ণ অনুভূত হয়। সেইরূপ উদ্ভিদদির প্রতি অস্ত্রাঘাত-জমিত যন্ত্রণ মানুষের দৃষ্টিগোচর হইতে না পারে ; কিন্তু যাহাজের BB BBDD DD DDS DDDDS DB BB B DDD DDDD BBS BBB BB ব্যক্তি, তিনি সে যন্ত্রণার বিষয় নিশ্চয়ই উপলব্ধি করেন। ৯ যিনি গৈরিক বসন পরিধান করিয়া গৃহত্যাগী হইয়াছেন, তাহাকেই লোকে সাধারণতঃ সন্ন্যাসী বলিয়া সম্মান করেন ; কিন্তু প্রকৃত সন্ন্যাসী কাছাকে কছে ? প্রকৃত সংসার-ত্যাগীই বা কোন জন ? জৈনশাস্ত্র বলিতেছেন,—‘সংসার-ত্যাগী সন্ন্যাসী তাহাকেই বলি,—যিনি সৎকৰ্ম্মে মতিমান, যিনি পবিত্র-চরিত্র, আর যিনি অকপট ও সরল " + ফলতঃ, সংসার-ত্যাগ ত্যাগ নহে ; গুণ বা বিষয়ে আসক্তি ত্যাগই প্রকৃত ত্যাগ। বিষয়ই আবৰ্ত্ত ; সেই আবর্তে পড়িয়াই মানুষ হাবুডুবু খাইতেছে। গুণ বা বিষয়-বন্ধনের মূলস্বরূপ। গুণ বা বিষয়ের দ্বারা মানুষ আবদ্ধ হইয় পড়িতেছে। ধিনি গুণ বা বিষয়ের বাসনায় অভিভূত, তাছার কষ্টের কখনও শেষ মাই। তিনি মনে করেন,—র্তাহার পিতা আছে, মাতা আছে, ভাই আছে, ভুভগ্নী মাছে, স্ত্রী অাছে, পুত্র আছে, কস্ত আছে, পুত্রবধু আছে, বন্ধু-বান্ধব আছে, নিকটআত্মীয় ও দুর-অস্ট্রিীয় আছে । এইরূপ, বিত্ত-সম্পত্তি-লাভের প্রতি, অসন-বসন প্রভৃতি कङ विष८ब्रव्र वंठि-भांरिषद्र छिड निवांद्रांख्रि श्रांङ्कटे। उ९नभूनांद्र ब्रमtद्र छछ भांष्ट्रय कठ ন পাপকর্মের অনুষ্ঠান করিতেছে । তাহারই ফলে, মানুষকে অশেষ যন্ত্রণ ভোগ করিতে হুইতেছে । জৈনশাস্ত্র তাই ভারস্বরে ঘোষণা করিয়াছেন,—“গুণ জান, গুণ ত্যাগ কর।” “জে গুণে, সে অবিট্রে। জে আবট্টে, সে গুণে * * “জে গুণে, সে মুলট্রাণে । জে মুলট্রাণে, সে গুণে ।” ৭ "ইতি সে গুণটি মহত পরিয়াবেণং বসে পমস্তুে।” 8 যেখানে বিষয় (গুণ ), সেখানেই আসক্তি । বিষয়-ত্যাগ বলিতে, আসক্তি-ত্যাগই বুঝাইয়। থাকে । বহভাবে লৌকিক দৃষ্টিতে বিষয়-সঙ্গ ত্যাগ করিলে, বিষয় ত্যাগ করা হয় না। বিষয়ের প্রতি আসক্তি-ত্যাগই প্রকৃত ত্যাগ। সেই আসক্তি-ত্যাগেরই অপর নাম-অরতি। জ্ঞানী BB BDDBB S BBB DDD DDB BBDD S BBBSBBB BBBB DDSBDD SSSS BBB BBS BBD DDDDS DDD DDBBS BBBB BBSBB BBBSBBB BBBB BBBS BBBBB অংধ মচেছ” ; ইত্যাদি । , ी छन°{ttझ* छंख् ि; १५,--"kन cवमि, ८म छहारौ ङ१शांtङ्ग উজ্জ স্কড়ে, শিয়ায়পডিবঞ্জে, অমায়ংকুৰ্ব্বমাণে, DDDBB BB BBB BBBB BBB BBBBB BBBB BBBBBS

  1. "Quality is the whirlpool (Avatta—Samsara), and the whirlpool is quality.” * "Quality is the seat of the root and the seat of the root is quality.” # "He who longs for the qualities, is overcome by great pain and he is careless,”

अश्नfांनी दाँ মুনি কে ?