! ভারতবর্ষ سینٹو۱ھ जाक्र१ ह७ब्रां यांग्र , खांcनब्र षांब्राई भूनि इ७ब्रां वांद्र ; ग९षरभई वांबाई ठां★न ह७ब्रां यांद्र । क¢¢द्र दाब्राहे अक्रम, कtईब्र दाँब्राहे ऋबिब्र, कtईद्र बॉब्राहे ६दछ, करग्नि षांब्राहे भाइब শূদ্র হয়। যিনি সৰ্ব্ব-কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিতে সমর্থ হইয়াছেন, তিনিই 'প্রকৃত ব্রাহ্মণ – “जति कश्ा शिनिश्रृङ्ग१ ड१ १ङ्गश्रृचक्षांश्*१॥ ७8 ।।” अनख--कैणि, अनख-छ्:५ नभूण, श्रनख-कु:५-८रुङ् । cदमन कब्रिव्र भांशष cन इ:श्वKBBB BBB DBS BDD DDDS DBB B DDD BBBB DD BBBS BDD DDtS মানুষ মুক্ত হইতে পরিবে;—মহাবীর স্বামী তৎসম্বন্ধে শুধৰ্ম্মণাচাৰ্য্যকে একটা :, সারগর্ড উপদেশ এান করেন। তাহার সেই উপদেশের সা-সৰ্বসদজ্ঞান লাভ করিতে হইবে ; অজ্ঞানান্ধকার দুর করিতে হইবে ; অনুরাগ ও দ্বেষ ধ্বংস করিতে হুইবে । যে জন তাঁহাতে সমর্থ হন, তিনিই পরম মুক্তির-চিরআনন্দের অধিকারী হন। উত্তরাধ্যয়ন স্বত্রের দ্বাত্রিংশ অধ্যয়নে মহাবীর স্বামীর উক্তি ; যথা— “নাণসস সব্বসস পগাসনাএ অল্পাণ মোহসস বিবৰ্জ্জণাএ রাগসস দেসিস সয় সংখএণং এগংত সোকুখং সমুবেইমোকৃখং ” কিন্তু সে জ্ঞান কিরূপে অধিগত হইতে পারে ? সে অজ্ঞানন্ধিকার কিরূপে দূরীভূত হয় ? সে অনুরাগ বা দ্বেষ কিরূপে ধ্বংস করা যায় ? তৎসম্বন্ধে মহাবীর স্বামী বলিতেছেন, —‘প্রথমে গুরুজনের ও জ্ঞানবৃদ্ধ জনের সেবা-পরায়ণ হওয়া আবশুক । আশৈশব দুৰ্জ্জন BBBB BBBB BBDD BBS BBBBB S BBBSBBB BBBBSB BBBBB BB BBDD BB BB HBDBB DDS BBBBB BB BBBB BBBB DDS DDDD S সমধি-লাভের জন্য সংযম-সাধনার অবিশুক । সে সাধনায় আহারে, সঙ্গি-নিৰ্ব্বাচনে ও স্থান নিৰ্দ্ধারণে একান্ত সতর্ক হওয়া প্রয়োজন। যদি সৎসঙ্গ না মিলে, নির্জন-বাস বরং BBS BBBD BBB B BB BBB BBBB DDD DDBBB DDBBS *জহায় অংউল্প ভব! বলাগা অংডং বলাগঞ্জভবং জস্থায় এমেব ! মোহার যণংখুতন্ছ মোহংচ তন্ছান্নয়ণং বয়ংতি ৷৷ ৬ ৷৷ রাগেtয় দোসোবিয় কৰ্ম্মৰীয়ং কৰ্ম্মংচ মে'tহঃভবং বয়ংতি । কৰ্ম্মংচ জাঈ মরণসস মূলং ফুক্খং চ জাঈ মন্ত্ৰণং বয়ংতি ॥ ৭ ॥ ছুক্খং হয়ং জসস ন ছোই মোহো মোহে৷ হওঁ জসস ন হোই তন্ছ । তনুহ হয়। জসস ন ছোই লোহে লোহোহু ও জসস নকিংচণাইং ॥ ৮ ॥ " "বলাক পক্ষী হইতে যেমন অণ্ডের উৎপত্তি, আবার অণ্ড হইতে যেমন বলাক পক্ষীর উৎপত্তি ; সেইরূপ মোহ হইতেই তৃষ্ণার উদ্ভব, আবার তৃষ্ণ হইতেই মোহের উৎপত্তি। ৬ # BB DDBD BDD DDD C BBDD BBBBS BBBB BD D DDB BD DDD अन्नब्राप्शन ॐ९°खि । रुद्रइ छद्म भूङ्काब्र भून, श्रादाब छद्मभूङ्कहे इ:५ । १ ॥ cमाझ् पूब इ३ष्णहे इ:१ लूज श्छ ? भावान्न क्लक्ष जून इहेtनहे cभाइ जूब इहेब थरिक् ! cणांड जून रुहेप्शहे झुठोग्न विश्लखि ; आवाग्न विषग्न न थाकिएणहे ८णाप्ख्द्र श्वेखि । ४ ' क्ण७: उपকৃষ্ণই জন্ম, আবার জন্মই ভধ-কৃষ্ণায় হেতুভুত । r
