পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - ষষ্ঠ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২১০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২০২ ভারতবর্ষ। 4” ফলাভাবাং । পুরুষপ্ত প্রকৃতিদর্শনরূপো ভোগগুদেীদাসীন্যরূপে মোক্ষশ্চ প্রবৃত্তেঃ DBBS BB BBBDD BBBB S BBB BB DDDDBB BBBBBBB পুরুষপ্ত তদর্শনরূপবিকারযোগাং। ন চাপবৰ্গ । প্রাগপি প্রবৃত্তেস্তস্ত সিদ্ধত্বেন তদ্বৈয়র্থ্যাৎ। সন্নিধিমাত্রস্ত ভোগহেতুত্বেভু মুক্তানামপি তদাপত্তিঃ তন্ত নিত্যত্বাৎ।" BBBB BBBSSSBBBB BBB BB D SDDS DD DBBBS BBD DBBD ( প্রধানকে ) ভোগ করিয়া আমার ( প্রধানের ) দোষ অনুভব পুৰ্ব্বক আমাতে ( প্রধানে ) ঔদাসীন্য-লক্ষণ-রূপ মোক্ষ লাভ করিবেন ; এইরূপ ভোগাপবর্গের জন্য প্রধানের প্রবৃত্তি অনুমান করা যায়। উষ্ট্র যেমন পরের জন্ত কুঙ্কুম-ভার বহন করে, এ ক্ষেত্রে স্বয়ং ভোগ না করায় পরাখে প্রধানের প্রবৃত্তি সুচিত হয় । অকৰ্ত্ত ষে পুরুষ, এইরূপে তাহাতে ভোক্তত্ব আরোপ হইতে পারে। অন্নের প্রস্তুতকারী না হইয়াও অন্ধের যেরূপ ভোক্ত হয় ; পুরুষেও সেইরূপ ভোক্তত্বের ভাব আসে। অতএব, পুরুষের এবহুপ্রকার প্রবৃত্তি কদাচ যুক্তিযুক্ত নহে । অপিচ, তাহ স্বীকারেও কোনও ফল নাই। ८कन-न, প্রকৃতি-দর্শন-রূপ ভোগ ও তদ্বিষয়ে ঔদাসীন্য রূপ যে মোক্ষ, এতদুভয়ই প্রবৃত্তির ফল । তাহার (পুরুষের ) ভোগ সম্ভব নহে । চৈতন্যমাত্র নিৰ্ব্বিকার যে পুরুষ, তাহতে প্রবৃত্তি অসিদ্ধ হয়। সন্নিধি-মাত্রকে ভোগের হেতু বলিলেও আপত্তি ঘটে ; কেননা, নিত্য মুক্ত পুরুষের ভোগ সম্ভব নহে । এক্ষেত্রে সাংখ্যবাদিগণ একটা প্রশ্ন উত্থাপন করিতে পারেন । তাছার বলিতে পারেন,—‘গতিশক্তিরহিত অথচ দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন পক্ষু পুরুষের সহিত গতিশক্তিবিশিষ্ট অথচ বৃক্ষশক্তিরছিত অন্ধজনের মিলন হইলে যেমন গমনাদি কৰ্ম্ম সম্পন্ন হইতে পারে ; অথবা অল্পস্কান্ত মণির সন্নিধান-বশতঃ জড় লৌহ ষেরূপ গতিশক্তিবিশিষ্ট হয় ; সেইরূপ চিন্মাত্র পুরুষের সন্নিধান-হেতু অচেতন প্রকৃতিও তচ্ছায়া দ্বারা চেতনের স্তায় তদৰ্থে (পুরুষের নিমিত্ত ) স্থষ্টি-কার্য্যে প্রবৃত্ত হইয়া থাকে। কিন্তু এরূপ সিদ্ধান্তও যুক্তিযুক্ত নছে। সপ্তম স্থত্রে সেই অযৌক্তিকতার বিষয় নির্দেশ করা হইয়াছে ; উত্তরে বলা হইয়াছে,—ঞ্জরুপ (অন্ধ-পঙ্গুর বা অয়স্কান্তলোঁহের মিলনে গতি ) গতি-কার্য লক্ষ্য হইলেও নির্লিপ্ত মুতরাং জড়বস্তুর স্কায় পুরুষের স্বতঃপ্রবৃত্তি সপ্রমাণ হয় না । পুৰ্ব্বপক্ষ-রূপে ভাষাকারের প্রশ্ন ও উত্তর-পক্ষ-রূপে স্বত্রের ব্যাখ্যা নিম্নে উদ্ধৃত করা যাইতেছে। যথ,— “নমু যথা গতিশক্তিরহিতস্ত দৃকশক্তিসহিতস্ত পজুপুরুষস্য সমিধানাগতিশক্তিমান দৃকশক্তিরছিতোইপ্যন্ধঃ প্রবর্ততে যথা চারস্কান্তাশ্মনঃ সন্নিধানাজড়মপ্যয়শচলতি এবং চিন্মাত্রস্ত পুংসঃ সন্নিধানাদচেতনপি প্রকৃতিস্তচ্ছয়িয়া চেতনেৰ তদৰ্থে সর্গে প্রবর্ষেতেতি চেত্তত্রাছ-পুরুষাপ্রবাদতি চেত্তথাপি " " रखन्न छांtवृ नां२८थाब्र यूखि ५७न कब्र श्हे८ङtछ् ; यथ,“তথাপি তেনপি প্রকারেণ জড়ন্ত স্বতঃপ্রবৃত্তিন সিদ্ধতি। পঙ্গোৰ্গতিDDBBBBB DBttBBBB BBBBBBB BBBBDDDBB BBBBS DDDD BBB BBS DDDDBBBD BBBBDD BBDD D S