বিভিন্ন দার্শনিক সম্প্রদায়ের বাদ-বিতণ্ড । २. e ॐ ভাঝের ভাবার্থ-এ মতে পূৰ্ব্বাপর অসামঞ্জস্তই সুচিত হইতেছে। হ্রস্ব-পরিমণ্ডল (স্বাণুক) ও স্বাণুক পরমাণু হইতে মহদীর্ঘ ত্র্যণুকের উৎপত্ত্বি প্রভৃতি মতের ন্যায় এ পক্ষেয় সৰ্ব্ববিধ মতেই অসামঞ্জস্ত ঘটে। পরিমণ্ডল ( পরমাণু) হইতে দ্বাণুক, তাহা হইতে ত্র্যণুক এবং তাহী হইতে চতুরপুকাদি ক্রমে যে পৃথিব্যাদির উৎপত্তি ঘটিয়াছে,-এরূপ সিদ্ধান্ত করিলে তৎপ্রক্রিয়া বিরুদ্ধ হয় । কেন-ন, নিরবয়ব পরমাণু হইতে সাবয়ব দ্বাণুকাদির উৎপত্তি যুক্তিযুক্ত নহে । অবয়ববিশিষ্ট তস্তুর সংযোগেই অবয়বী পট উৎপন্ন হয়,-ইহা প্রত্যক্ষ করিয়া থাকি। এ হিসাবে, অবয়ববিশিষ্ট পরমাণুর বিষয় অঙ্গীকার বা স্বীকার করিয়া লইতে হয়। অন্যথা, সহস্ৰ সহস্র পরমাণুর সংযোগেও পরিমাগুল্যের (অণুর ) অনধিক পরিমাণ-বিশিষ্ট পদার্থ উৎপন্ন হইতে পারে না। সুতরাং অণুত্ব, হ্রস্বত্ব, মহত্ব প্রভৃতি অসিদ্ধ হয়। কারণ-বাহুল্য-কাৰ্য্যমহৰ উৎপাদক নহে । সে কেবল মনঃকল্পনা মাত্র। প্রদেশভেদ স্বীকার করিলেও অনবস্থা ফুট। অর্থাৎ—অংশ অংশ দ্বারা ইত্যাদি অংশেরই করন মনে আসে। এইরূপ অনন্ত ংশের সাম্য-স্থাপন করিতে যাইলে মেরু ও সর্ষপের তুল্যতা প্রসঙ্গ আসিয়া পড়ে। এই সকল কারণে মহদীর্ঘ জালুক যে হ্রস্ব দ্বাণুক হইতে উৎপন্ন এবং হ্রস্ব দ্বাণুক যে পরিমণ্ডলোৎপন্ন,–এবম্বিধ উক্তি বাগাড়ম্বর বলিয়া প্রতিপন্ন হয়। এতৎপ্রসঙ্গে নিজপক্ষের দোষ নিরাস তো দুরের কথা ; পরস্তু এতদ্বার পরপক্ষের আক্ষেপ বা আপত্তির কারণই প্রাপ্ত হওয়া যায়।’ এই পরমাণুবাদে আরও কত প্রকার অসামঞ্জস্ত ঘটিতে পারে, অতঃপর দ্বাদশ স্থত্রে সে BB BBBB DDBB DBB BB SBBSSBBBBB BB BBBBDDD S DDBBS mana ক্রিয়ার অভাবে পরমাণুর সংযোগ সিদ্ধ হইতে পারে না। অসংখ্য অপরাপর পরমাণু বিক্ষিপ্ত ভাবে ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত। কি প্রকারে তাছাদের সংযোগ "" | সাধিত হইবে ? কে সে সংযোগ-সাধনে সহায় হইবে ? এ পক্ষে বিষম সমস্যা রহিয়া যাইতেছে । ভাষ্যকার সেই সমস্তার বিষয়ই উল্লেখ করিতেছেন ; যথা,— পরমাণুক্রয়াজন্ত তৎসংযোগপুৰ্ব্বকদ্বাণুকাদিক্ৰমেণ তাকিকৈজগদ্যুৎপত্তিৱিষ্যতে। তত্র পরমাণুক্রয় কিং পরমাণুগতাদৃষ্টজন্য। কিংবাত্মগতাদৃষ্টজন্তেতি । নান্তঃ আত্মপুণ্যাপুণ্যজন্তাদৃষ্টস্ত পরমাণুগতাসম্ভবাং। নাপ্যন্ত আত্মগতেন তেন পরমাণুগুতক্রিয়োৎপত্তাসম্ভবৎ। ন চ সংযুক্ত-সমবায়-সম্বন্ধাৎ সংভবিষ্কৃতি নিরবত্ববানাং পরমাণুনাং নিরব বেনাক্সন সংযোগাছপপত্ত্বে। তদেবমুক্ত থাপি নাস্তক্রিয়াজনকমষ্টিম। জাড্যাচ্চ ন হচেতনং চেতনামধিষ্ঠিন্তং স্বতঃ প্রবর্ততে gBBBB BB BBBBBS BBS D BBS D BBBBBB S BBBBBBS চৈতন্যস্ত তস্যাপি তত্ত্বাৎ। ন চাদৃষ্টামুসারীশ্বরেচ্ছ তৎক্রিয়াছেভুঃ তন্ত নিত্যত্বেন নিত্যং তৎপ্রসঙ্গাৎ। ন চাদৃষ্টোম্বোধাভাবৎ প্রতিসর্গে তদভাবঃ তস্তাপি সামগ্ৰীসৰে ৷ হনাবগুকত্বাং ! তন্তশ্চ নিয়তস্ত কস্তচিৎ ক্রিয়াহেতোরভাবান্ন সা। পরমাণুৰু BDDDD BBBDDDmS BDBBB B BBBBBBDDDDDDB BBBB BB BBS DDD DDgSBBBD BBBB DDD DDBBD BBB BBDDD BS BBBBStSBBD DD BDDDD DD DDDDS DD DDDB BBBB DDBDD BD DBBB BBBB DDDDS
