ኟ8 ভারতবর্ষ। C DDDDDD DBB BBBB BBBBBBBBDDDDDBDDBBBBBBS BBBBBBB S BBB DBBBB BBBB BB BBD BBD BBBBBS বেতি ন তদীপসাজিহাসাভ্যাং কথঞ্চিৎ কদাচিৎ কুত্রচিৎ কশ্চিৎ প্রবৰ্ত্তেত নিবৰ্ত্তেত বা। প্রাপ্তস্যাপ্রাপ্তত্বাৎ ছেয়হানসম্ভবাচ্চ। অনেকান্তপক্ষে তু কথঞ্চিৎ কচিৎ কদাচিৎ ‘কস্যচিৎ কেনfচন্দ্রপেণ সত্ত্বে হানোপাদানসম্ভবৎ । প্রবৃত্তিৰ্নিবৃত্তিশ্চোপপদ্যেত। দ্রব্যপৰ্য্যারাত্মকং কিল সৰ্ব্বং বস্তু। তত্র দ্রব্যায়ন সত্ত্বাদিকমুপপদ্যেত। পৰ্য্যায়াত্মন! ত্বসত্ত্বাদিকম্। পৰ্য্যায়াপ্ত দ্রব্যাবস্থাবিশেষা: তেষাং ভাবাভাবাত্মকতয়া সৰাসন্ধাদেরুৎপত্তিরিত । ইহ সন্দিহতে । আৰ্হতোক্ত জীবাদয়ঃ পদাৰ্থস্তিথা যুজ্যন্তে ন বেতি । সপ্তভঙ্গিনে স্তায়স্য সাধকস্য সত্ত্বাৎ যুজ্যস্তে ইতি প্রাণ্ডে পরিহরতি।” ভাবাখ7–‘জীব ও অজীব ;-পদাৰ্থ এই দুই প্রকার । জৈনগণ এইরূপ মত ব্যক্ত করেন । জীবের স্বরূপ এই যে, জীব—চেতন, কায়পরিমাণ ও সাবয়ব । ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, পুদগল, কাল ও আকাশ ভেদে অঙ্গীব-পদাৰ্থ পঞ্চবিধ । ধৰ্ম্ম—গাতহেতু । অধৰ্ম্ম—স্থিতিহেতু ও ব্যাপক । পুদগল-বর্ণ-গন্ধ-রস-স্পর্শবশিষ্ট। পরমাণু ও তৎসংঘাত ভেদে পুদগল দ্বিবিধ। সংঘাত বণিতে বায়ু অগ্নি জল পৃথিবী তমু ও ভুবনাদিকে বুঝায়। পৃথিব্যাদির হেতুভূত পরমাণু চতুৰ্ব্বিধ নহে ; উহা এক স্বভাব-বিশিষ্ট । সেই স্বভাব-পরিণাম-হেতু পৃথিব্যাদি রূপ-বিশেষ-সংজ্ঞিত। অতীতাদি ব্যবহার হেতু যে কাল, তাছা অণুস্বরূপ। BBH BBDD C BBBBBBS BB BBDDD BBB BBBB S BB BBBB BB জগৎ । তাছাদের মধ্যে অণু ভিন্ন পঞ্চ পদাৰ্থ অস্তিকায় আখ্যায় অভিহিত হয় ; যথা— BBBBBS BBBBBS BBBBBBS BBBBBBS B BBBBBS BBBB BB অনেকদেশবৰ্ত্তী দ্রব্য বুঝায় । উহাতে জীবের মোক্ষোপযোগী সপ্ত পদার্থের বর্ণনা উপলব্ধি হয় ; যথা—জীব, অজীব, আম্ৰব, সম্বর, নির্জর, বন্ধ ও মোক্ষ । পূৰ্ব্বোক্ত জ্ঞানাদি গুণ DDBBB BBBSBBB BBS BBBSBBB BBSBBS BB BB S BBDSBBBBS BBB BB B BBBBB DDS BBBB BDSBBB S BBBBBBBB BDDBBB সম্বর নামে অভিহিত করা যায় । নির্জর বলিতে কাম-ক্রোধাদি নিঃশেষে জীর্ণ করার বা পরিহার করার ভাব বুঝায়। কেশমুঞ্চন, তপ্তশিলারোহণাদি—কামক্রোধাদি জীর্ণ করার কাৰ্য্য মধ্যে পরিগণিত। অষ্টবিধ কৰ্ম্মের দ্বারা আচ্ছন্ন হইয়া যে জন্মমরণপ্রবাহ উৎপন্ন হয়, তাছাই বন্ধ। সেই অষ্ট কৰ্ম্ম এইরূপ ; যথা—চতুৰ্ব্বিধ ঘাতিকৰ্ম্ম ; উহ! পাপবিশেষরূপ , উছাতে জীবের স্বাভাবিক জ্ঞান, দর্শন, বীৰ্য্য, সুখ বিনষ্ট হয়। অপর চাপ্লিট কৰ্ম্মের নাম—অঘাতিকৰ্ম্ম ; উহা পুণ্যবিশেষ রূপ ; উছার দ্বারা দেহ-সংস্থান, দেহাভিমান, তৎকৃত মুখ-দুঃখের অপেক্ষা ও উপেক্ষা প্রতিপন্ন হয় । স্বশাস্ত্রোক্ত সাধন-সমূহের সাহায্যে কৰ্ম্মাষ্ট্ৰক হইতে বিমুক্ত হওয়া যায়। তাহাতে স্বাভাৰিক আত্মস্বরূপে আবির্ভাব ঘটে । তখন জীব উৰ্দ্ধগতিলাভে আলোকাকাশে অবস্থিতি করে বা মুক্তি প্রাপ্ত হয়। সমাগজ্ঞান, সম্যকু-দৰ্শন, সম্যক-চরিত্র্য অভিধেয় ৰূদ্ধজয় সেই সাধন-স্বরূপ। পূৰ্ব্বোক্ত ঐ পদার্থBBB BBBDDD DD BB D DD BB BBBDDD DBS BBBS
