বিভিন্ন দার্শনিক সম্প্রদায়ের বাদ-বিতণ্ড । RR、む DmmBSDS DDDDBBS BBB BB BS BBB BBBBBS DDB BBB BBS BBB BB BBBBStS BBBB BB SBBBS BB স্মব্যয় রূপে ব্যবহৃত । যাহাতে সপ্তবিধ নিয়মের ভঙ্গ প্রতিপাদিত হইয়াছে, তাহাই সপ্তভঙ্গিন্তায় । ( ১ ) সত্ত্ব, ( ২ ) অসত্ত্ব, (৩) সদসত্ত্ব, ( ৪ ) সদসদ্বিলগণত্ব, (৫ ) সত্ত্বে তদ্বিলক্ষণত্ব, ( ৬ ) অসত্ত্বে তদ্বিলগণত্ব, ( ৭ ) সত্ত্বাসত্ত্বে তদ্বিলক্ষণত্ব—পদার্থ বিষয়ে এই gB BB BDD BBBB BBB BBS BBS BBB BBB BB BBS BBB KBB পদার্থের সত্ত্বাসত্ব, নিত্যত্বনিত্যত্ব, ভিন্ন ভিন্নত্ব প্রভৃতি ধৰ্ম্ম-সমুহের অনৈকান্তিকত্ব বা অনিশ্চয়তা হেতু সৰ্ব্বত্র এই সপ্ত ভঙ্গিন্তায়ের আবশ্যক। যদি একান্তই বস্তুর অস্তিত্ব থাকে, DK BBB BBB BBBB BBBB BBBS BB B BBB BBBB BBS BBBB BBBB BBB BBB KBB BBBB B BBBB BBB BSS SBSBBSBBB BBBB হেতু এবং হেয় বস্তুর পরিত্যাগ অসম্ভব হেতু ঐন্ধপ হয়। অনেকান্তপক্ষে—অনির্ণীত স্বরূপত্ব KBYSBBB BBBS L BBBBB BBBBB BB BBBBB BBBB BBBB B BBB BBBBBS এতদ্বারাই প্রবৃত্তি বা নিবৃত্তি সিদ্ধ হয়। পৰ্য্যায়ই দ্রব্যাবস্থা-বিশেষ । তাহীদের ভাব ও অভাব হেতু যথাক্রমে সত্ত্ব ও অসত্ত্ব উপপন্ন হয় । অৰ্হতত্ব জীবাদি পদার্থে যুক্তিযুক্ত কি না, এই সংশয় নিবারণ সপ্তাভঙ্গি-প্ত্যায়ের দ্বার সাধিত ছয় | } S BBBBBBB BBB BB BBBBB BBB BDD BBB S BB BBBB BBB BBBS BBB করিয়াছি। বিষয়টা আর একটু বিশদভাবে বুঝাইবার জন্য পণ্ডিত-প্রবর শ্যামলাল বাচস্পতি মহাশয়ের ব্যাখ্য। হইতে কয়েক ছত্র উদ্ধৃত করিতেছি ; যথা,-"তাৎ অস্তি'—যদি কোনরূপে থাকে, তবে আছে—এই কথঞ্চিৎ BBBBSBBB DDDB SBBB BBS BBBBS BD BBBBB BBBS BB BBBBBBBD BDD DBB BS SSBBBBBSBB BBBBB BBBS BB BBBBS BB BBB BBB B BBB BBB BBBB BBB BBS BBB BBBB 0SDD BBBB BBB BBB BB BBB BBS BB BBBB BBBB g DDD BBB BB BBB BBS BB B BBBS BBBBB BBS BBBS BB BBBBB BBBB BB DBB DD BBBBB BBBBS BBB BBBBBS BBB B BBBB BBBBBB BBB DDS DDD DiSDB BBBBB BBBS DDB DSDB BB BBS BBBBB S BSBBB BBBBBSBB BBBBB BS BBBBS BBB DDBS BB BBS BBBBBS BB BBB g BBBBB BBBB DD DDS SBBBB BBB BBBBBS BB BBBB BBBB BB BBBS BB BBBB B BBBB BB BBS BB BBBBDS BB BBBS DDD ও চতুর্থের বিবক্ষায় সপ্তম স্যtয় ।” + জৈন-সম্প্রদায় কিরূপ দৃষ্টাস্তুের সহিত এই “স্তাদ্বাদ” প্রতিষ্ঠিত করেন এবং কি আকারে কি ভাবে এ BB BBBBB DDS BBB BBB BBB BBB BBS BBBBBBS LLL LLLLLLLL LL LLLLLLLL গ্রন্থে তাহার যে পরিচয় প্রদত্ত হইয়াছে, আমরা এস্থলে তাহার একটু আভাষ দিতেছি। SLLLLL LSSSBBBB DBBB BBBBDD DBBBB BBBBB SS LL LLL LLLLLLLAAAASBB *Togo &’ i. e. May be, partly or in a certain sense the jar exists, SSLLLLL 00SBBBB BBBBB BB BB BBB DDDDD DDDBBS LL SBBBB BS i. e. May be, partly or in a certain sense the jar does not exist. SLLLLL LLLSSSBBBB BBBBBBB BBB BBBBB BBBD DDDDDD DB BBBSSSSSS LL SBD *fs to obt"—May be, partly or in a certain sense the jar exists as well as in a 'sense ít đoes not exist, - ৬ষ্ঠ–২৯
