३. e ভারতবর্ষ। প্রবর্তিত ধর্মের অমুসরণকারী বলিয়া ঘোষণা করিতে কুষ্ঠিত হন না । অথচ, সমাপ্ত একটু অনুসন্ধান করিয়া দেখিলে, কোনটা পূর্বের ও কোনটা পরের, কোনটা মূল ও । কোনটী শাখা, তাহা বুঝিতে বাকি থাকে না । নীতি ও উপদেশের সাদৃগু পৃথিবীর প্রায়ই সকল ধৰ্ম্মের মধ্যেই দেখিতে পাই। জৈনধৰ্ম্মে ও বৌদ্ধধৰ্ম্মে সে সাদৃপ্তের অস্তু নাই। অনেকের বিশ্বাস, বুদ্ধদেব ঈশ্বর মানিতেন নীতি ও না । বুদ্ধদেব বেদ মানিতেন না, বুদ্ধদেব ব্রাহ্মণগণের প্রতি বিদ্বেষ্ট ছিলেন ; উপদেশে কিন্তু সে সকলই ভ্রান্ত বিশ্বাস । বৌদ্ধধৰ্ম্ম-গ্রন্থ-সমূহ আলোড়ন করিলে, "" ঐ সকল সংশয়ের অনায়াসেই মীমাংসা হয়। বুদ্ধদেবের উক্তি সমূহকে এবং বৌদ্ধশাস্ত্রের নীতি-সমূহকে ত্ৰিবিধ বিভাগে বিভক্ত করিয়া আলোচনা করিলে এ বিষয়ের ভ্রম দূর হইতে পারে। প্রথম, ব্রাহ্মণগণের সম্বন্ধে বুদ্ধদেবের যে উক্তি দেখিতে পাই, তাহাতে অভিনবত্ব কিছুই নাই । মম্বাদি শাস্ত্র-গ্রন্থে ব্রাহ্মণগণ সম্বন্ধে যাহা উক্ত হইয়াছে, বুদ্ধদেবে তাহারই প্রক্তিধ্বনি শুনিতে পাই । তাহাতে র্ত{হার ব্রাহ্মণবিদ্বেষ আদৌ প্রতিপন্ন হয় না । দ্বিতীয়তঃ, তাহার ঈশ্বর স্বীকার ও বেদমান্ত করার প্রমাণ ও প্রাপ্ত হওয়া যায় । তৃতীয়তঃ, তিনি যে সকল নীতি-তত্ত্ব প্রচার করিয়া গিয়াছেন, তাহার প্রায় সকলই হিন্দু শাস্ত্রোক্ত নীতিকথার অমুসারী। একে একে এই ত্ৰিবিধ বিষয়ের সাদৃশু প্রদর্শন করিতেছি। ব্রাহ্মণগণের সম্বন্ধে বুদ্ধদেবের উক্তি পূৰ্ব্বে উদ্ধৃত করিয়াছি। মহর্ষি মনু ব্রাহ্মণের লক্ষণাদির বিষয়ে কি অভিমত প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন, নিম্নে উদ্ধৃত করিতেছি । এই দুই মত মিলাইয়। পাঠ করিলে, একের সহিত অন্তের যে পার্থক্য নাই, তাহ বেশ উপলব্ধি হইবে । ব্রাহ্মণ সম্বন্ধে মহর্ষি মনুর উক্তি ( মমুসংহিতা, দ্বিতীয় অধ্যায় ) ; যথা,— “ন হায়নৈৰ্ন পালিগুৈন বিত্তেন ন বন্ধুভিঃ।। ঋষয়শ্চক্রিরে ধৰ্ম্মং যোহনুচান: স নে মহান । বিপ্রাণাং জ্ঞানতে জ্যেষ্ঠং ক্ষত্রিয়ানাস্ত বীৰ্য্যতঃ । বৈপ্তানাং ধাপ্তধনত শূদ্ৰাণামেব জন্ম তঃ ॥ ন তেন বৃদ্ধে ভবতি যেনাস্ত পলিতং শিরঃ । যে বৈ যুবাপ্যধীয়ানস্তং দেবাঃ স্থবিরং বিদু: | DB BSDDD DB BBS BBBBS BBS BBB B BBBBBBBB BD DBBS যথা যণ্ডোহফলঃ স্ত্রীষু যথা গোৰ্গরি চাফল । যথা চাঞ্জেইফলং দানং তথাবিপ্রোইনৃচোহফলঃ ॥ অহিংসয়ৈব ভূতানাং কাৰ্য্যং শ্রেয়োহমুশাসনম্। বাক চৈব মধুরা শ্লক্ষ প্রযোজ্য ধৰ্ম্মমিচ্ছতা । যন্ত বায়নী শুদ্ধ সমগ্রগুপ্তে চ সৰ্ব্বদা। স ৰৈ সৰ্ব্বমবপ্নোতি বেদান্তোপগতং ফলম্ ॥ DDDB BBBBB B BBBB BBBm DDDBBBB BD DDDBDD BBBBBBBS সম্মানদ ব্রাহ্মণে নিত্যমুদ্বিজেত বিষাদিব। অমৃতস্তেব চাকাঙ্ক্ষেদবমানন্ত সৰ্ব্বদ ॥ মুখং হবমত শেতে মুখঞ্চ প্রতিবুদ্ধতে । সুখং চরতি লোকেইম্বিয়বমন্ত বিনগুতি ॥ অনেন ক্রমযোগেন সংস্কৃতাস্থ দ্বিজঃ শনৈঃ। গুরেী বসনসঞ্চিমুরাদ ব্রহ্মাধিগমিকং তপ: ॥” অর্থাৎ,−'বয়সে, শুক্ল কেশে, ধনে কিম্বা সম্বন্ধে অথবা এতৎসমুদয় একত্র থাকিলেও বড় ইণ্ডয়া যায় না । ঋষির এই ধৰ্ম্ম-নিয়ম সংস্থাপন করিয়াছেন যে, যিনি সাঙ্গবেদবিৎ, আমাদের মধ্যে তিনিই মহৎ পদবাচ্য। জ্ঞানের উপর ব্রাহ্মণদিগের জ্যেষ্ঠত্ব নির্ভর করে ; অধিক বীৰ্য্যশালী হইলে ক্ষত্রিয়দিগের মধ্যে জ্যেষ্ঠ হয় ; যিনি ধন-ধান্তে বড়, বৈগুলিগের
