প্রাগভারতেতিহাসে প্রথম সম্রাট । ३ ॐ * DD BB KBS DDDBB BBDD DDDDDDS BBD BBBB BDB BBBDD দলভুক্ত করিয়া লন। এ ক্ষেত্রে শক্র-দমনে তাহার একাগ্রতার দৃষ্টান্ত-স্বরূপ পিপীলিকার দ্বারা কুশমূল-ধ্বংসের উপাখ্যান কথিত হয়। * কিন্তু এ সকল উপাখ্যানের মূল কারণ কিছুই दूबिउि १।३। १ांश्च न ।। 5१:काङ्ग छtझ भश्छिनैौ श्र७िङ श्रूक्षांश्च शङिझ श्वॆशां णिनि ভোজনাগারে প্রবেশ করেন এবং ভৃত্যগণ কর্তৃক বিতাড়িত ও অপমানিত হন ; আর সেই জন্যই নদ-রাজ্যের উচ্ছেদ সাধিত হইয়াছিল ;–এবম্বিধ কিম্বদন্তীতে আস্থা স্থাপন কঙ্কাচ সমীচীন নহে, কুশমূল ধংসের উপাখ্যান ও কল্পনা বলিয়াই মনে হয়। + পরস্তু চজগুপ্তের সহিত চাণক্যের মিলনের অপর কোনও নিগূঢ় কারণ আছে, সিদ্ধাস্ত হইতে পারে। সে কারণের নির্দেশ অপর কেহ করিয়াছেন কি না, আমরা আজিও সন্ধান পাই নাই । চাণক্য-নীতি C BBSBB DDBBB BBB BBBB BB BDDB DDD BBB BBB B BB DBDDD মনে আসিয়াছে, তাহাই এ স্থলে উল্লেখ করিতেছি। অর্থ-শাস্ত্রে লিখিত আছে,“যেন শাস্ত্ৰং চ শস্ত্ৰং চ নন্দরাজগতা চ ভূ: অমর্ষেণোদ্ভূতান্তাগু তেন শাস্ত্রমিদং কৃতম |" শ্লোকটতে অথ-শাস্ত্রের রচয়িত আপনার পরিচয় প্রদান করিতেছেন। তিনি বলিতেছেন, SgB BB S BB BBS BBBB BBBBBB BB SDD BBBBS BBB DD নন্দরাজাধিকৃত পৃথিবীকে উদ্ধার করিয়াছিলেন।’ এই উক্তিতে কি বুঝিতে পারি ? বুঝিতে পারি না কি—তখন শাস্ত্র ( ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম ) লোপ পাইতে বসিয়াছিল, শস্ত্রে বা যুদ্ধবিস্তায় জনসাধারণকে বঞ্চিত করা হইয়াছিল, আর ভূ বা রাজ্য ননরোজ অধিকার করিয়৷ লইয়াছিলেন । অথাৎ,—বিশৃঙ্খলা বা ব্যভিচার তথন প্রবল হইয়া দাড়াইয়াছিল । অর্থশাস্ত্রের প্রথম খণ্ডের প্রথম অধ্যায়ে আবার দেখিতে পাই,— “श्र°नौtङ श् िश७: भां९छछांग्नभूडांबब्रङि । বলীয়ানবলং হি গ্রসতে দণ্ডধরাভাবে ॥” ইত্যাদি । এই উক্তিতেও বুঝিতে পারি, তখন নন্দরাজগণ বিলাস-ব্যসনে এতই উন্মত্ত হইয়াছিলেন যে, সুশাসনের প্রতি র্তাহীদের আদে লক্ষ্য ছিল না। ব্যভিচার ও অরাজকতার প্রাবল্যে রাজ্যে হাহাকার উপস্থিত হইয়াছিল । দুৰ্ব্বলের পীড়ন দেশের সর্বত্র পরিলক্ষিত্ত इहेड ; ननद्रांजशt१ब्र ८मनिएक उक८म* हिण न । शङब्रां९ नमब्रांजर्शरभंद्र छ८झरन ब्रांरखा মুশাসন-সুশৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্ত চন্দ্রগুপ্তের সহিত চাণক্যের মিলন সংঘটিত হইয়াছিল। অর্থশাস্ত্রের আলোচনায় আরও বুঝিতে পারি,–নন্দ ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী ছিলেন এবং হিন্দুর আচার-ব্যবহার মাষ্ঠ করিতেন না। ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম তখন লোপ পাইতে বসিয়াছিল ; ব্যভিচার
- "পৃথিবীর ইতিহাস", চতুর্থ খণ্ডে মুদ্রারাক্ষস' নাটকের আলোচন-প্রসঙ্গে এতদ্বিবরণ বিবৃত হইয়াছে।
S g BBBB BBB DDS BBB BB BBB BBB BBBBD DDD BDD BBB BBB BBBDD BBBBBBS BBB BB BB DDB BBBBB BBBBB BBB BBBB BBB BB DDt DBB BBBBB BB BBB BBB BBBB BBBBDD C DDDD DDD S DDD DDD DDD कब्रन,-षडविन न नन-बए** ज्यलङ्ष कबिएक गाब्रिप्बन, उडक्नि थांब cन *िथ वकन कब्रिप्पन ना । डाक्रमब cमरें अङिश्निांनप्लश् नन्छ-द१* श्रश्न इग्न 1 - -
