ঋণদান-বিধানে মাদর্শ। SttttBB BBBSASDDD BBB BBBB SBBB BuBD DDDSDDD DD DDuSDDD BB DDD BBBS SBBBBSBB gBSBBD DDSBB C DBBBDD BBBBB BBBB BBB BBStDDttBBBBBB B BB BBSBBS BB BBB DDD DBSBBB BBB DDDS BBDBB BBBDD DDSBBS BBBBS BBS BBBS BB BBBB BBB BBS BBD DD D DDD DBB BBBB SBBBSBBB BBBB BB SBB BBBSBBBSBBB BBBSBBBB DDD তাহার পরিচয় ;-প্রাচীন রোমে, গ্রীসে ও মিশরে কুশীদের ব্যবস্থা,--তৎসংক্রান্ত ইতিবৃত্ত ;-ইংলণ্ড, স্কটলও, আলেও, ফ্রান্স প্রভৃতি ইউরোপের বিভিন্ন স্থানে তৎসংক্রান্ত বিধান-প্রাচীন ও মধ্যযুগের বিবরণ,;-সংহিতাদিতে ও অর্থশাস্ত্রে ভোগ প্রমাণ—তামাদি-সংক্রান্ত বিধানের উল্লেখ প্রভৃতি প্রসঙ্গে প্রাচীন ভারতের ব্যবহারবিধানের শ্রেষ্ঠত্ব থাপন ;-আধুনিকে প্রাচীনের অনুসরণ —পাশ্চাতো গুণ-গ্ৰসদ-রাজকীয় খারি বিবর। J gS DD DDDDD DDDDS DDDD KBDDDD gDD D gDD DDD S BBSBBS DDBDSBBDD DDDBSBBB BBBDDD BDD DDDBB BmBB DDDBS BBSBDD श्iनि প্রাচীনত্ব অবিসম্বাদিত। গৌতম-স্বত্র—সুত্রগ্রন্থের অন্যতম। গৌতমের স্বত্রপ্রসঙ্গ । গ্রন্থে ব্যবহার-প্রসঙ্গে দেওয়ামী-সংক্রান্ত ব্যবহারের মধ্যে কেবল ঋণাদানের বিষয় উল্লিখিত হইয়াছে। মন্ত্র, যাজ্ঞবল্কা প্রভৃতি ও ব্যবহার-প্রসঙ্গে ঋণাদানের বিষয় প্রথম উল্লেখ করিয়াছেন। বিষ্ণু-সংহিতার মাংস্ত—দওনীতি ঋণ-সংক্রান্ত বিধান লইয়। তন্মধ্যে ঋণ প্রধান-স্থানীয়। এইরূপ, শাস্ত্রগ্রন্থাদির আলোচনায় প্রতিপন্ন হয়, ঋণাদান ব্যাপার লইয়াই প্রাচীন ভারতের ব্যবহার-শাস্ত্রের আরম্ভ ও পরিণতি । আর, তাছারই আনুষঙ্গিক রূপে অপরাপর ব্যবহার-বিধির অবতারণা। প্রাচীন ভারতের জাৰ্য্যহিন্দুগণ ধৰ্ম্মপ্রাণ ছিলেন ; তঁiহাদের সকল অনুষ্ঠান ধৰ্ম্মের উপর প্রতিষ্ঠিত । তাছাদের DBtSABSBDD BBBS BBBt DS DBB BB DD BD BBBBB BDD gBB BBB হইয়া থাকে। সেই বিশ্বাসের বশবৰ্ত্তী হইয়াই তাছারা কতকগুলি অবশু-কৰ্ত্তব্য অনুষ্ঠান ঋণ পৰ্য্যায়ের অন্তভুক্ত করিয়াছেন ; আর তাহদের অনমুষ্ঠান পাপজনক বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া গিছেন। দেবখণ, ঋষিঋণ, পিতৃঋণ-আনুষ্ঠানিক ঋণ-পর্যায়ভুক্ত। গুড়ির অন্তান্ত ११-८णोकिक धन । शूर्तिाङ बिबि५ ११ बादशग्र-दश्छूिठ । शङब्रां९ बभjमांन-धनtत्र ऊांशग्न উল্লেখ নিম্প্রয়োজন । লৌকিক ঋণ—ব্যবহারের বিষয় । তৎসংক্রান্ত বিধি-বিধানের আলোচনায় BBBDDD DDBBBS B BBBB Bt DBB BBB DDDBB DDD BBBD অনুভব করিয়া থাকেন, তাছাদের ব্যবহার-শাস্ত্রে যে ঋণ-সংক্রান্ত বিধান সৰ্ব্বাগ্নে স্থানপ্রাপ্ত श्रद, ठाश श्राब दिऽिब कि ? 4 श्गिारव, ५१मान-बिषि अडि या5ौन ७११ cनsaानी १जाख बादशग्न मt५) हेशहे भानि ।
