E, ^ ভারতবর্ষ। হইতে কোনও খাদ্যদ্রব্য আহরণে জৈন ভিক্ষুগণ বিরত থাকিবেন ; কোনরূপ মাংস আহার DS DBBBB BBBB BBBB gBB DS BD gDD DDD DDD DDD DDBBBB ও অচেলকগণের পদ্ধতি প্রায়ই অভিন্ন। কল্পস্থত্রে যতিগণের প্রতিপাল্য বিধি যাহ। লিখিত আছে, অচেলকগণের প্রতিপাল্য বিধিবিধানের সহিত তাছার সম্পূর্ণ সাদৃশ্য দৃষ্ট হয়। সচ্চক স্বয়ং নিগন্থের পুত্র ছিলেন ; অথচ, তিনি দৈহিক পবিত্রতার দৃষ্টাস্তে অচেলকগণের ' প্রসঙ্গই উত্থাপন করিয়া গিয়াছেন । এবম্বিধ বিবিধ সাদৃশু-তত্ত্ব আলোচনায় উপলব্ধি । ছয় যে, অচলক বা অঞ্জীবক সম্প্রদায় হইতে মহাবীর স্বামী আপন সম্প্রদায়-গঠনের বহু উপাদান প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । জৈনগণের বিবরণ হইতেই বুঝিতে পারি, গোসালের সংসর্গে আসিয়া মহাবীরের দল পরিপুষ্ট হইয়াছিল ; কিন্তু গোসাল আপনার প্রাধান্ত হারাইয়াছিলেন । গোসালের শোচনীয় মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে তাহান্নু সুম্প্রদায় दिझिल्ल श्हेब्र DDS BBB BDD BB DD BBBB BB BBBBBB BBBBB BDBBBBDDD প্রভাবও জৈনসম্প্রদায়ে নিপতিত হইয়াছিল, মনে হয় ; কেন-ন, অনেক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সন্ন্যালিদল ঐ সময়ে জৈনসম্প্রদায়ের অন্তভুক্ত হইয়াছিল । যে প্রভাবে ষে ভাবে জৈনধৰ্ম্ম স্বঃ-পরিপুষ্ট হউক না কেন, ঐ ধৰ্ম্মের আদি স্তর যে DDBDD DDB BBBBD BBBBB BB BBSB DDDSBBS DDBDD B DBBB প্রাপ্ত হই, একটু অনুসন্ধান করিলেই দেখতে পাই। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের সিদ্ধা স্তু এই যে-সমাজের আদি অবস্থায়, অসভ্য সমাজে মসুযুকে জীববাদে বিশ্বাসৰন দেখি । তখন তাখার বিশ্বাস করে যে, প্রত্যেক BBBD DBS BBBS BB BB BBBB BBB B BBS B gtt BBBBS BBS DDD S BBB BB BBS BBBS BBB BBB BB BBB BB BtBBS BiB BBBBBS DTD DDBBBB BBBBBB BBB BBtt BBB BBBBS BB BB BBBS BBBBS বুদ্ধির সঙ্গে সঙ্গ ক্রমশঃ অবতারবাদে পরিণত হয়। জৈ-ধৰ্ম্মমত অনেকাংশে আদিম জীববাদের উপর প্রতিষ্টিত। ভারতের ষে সমাজে জীববাদের প্রাধান্ত ছিল, জৈনধৰ্ম্ম সেই সমাজে প্রথম উৎপন্ন হইয়াছিল বলিয়া মনে করা যাইতে পারে। সে অবশ্য অতি দূর অতীতের কথা ; তখন উচ্চতর ধৰ্ম্মবিশ্বাস এবং উচ্চতঃ-ভাবাপন্ন छाब्रउबानीनिtश्रद्र भ८५ अ४िछेि ठ हिग ना ' ८य नक ग यूखि दाद्र! cछनशैकं भशगीद्र স্বামীর এবং বুদ্ধদেবের পুর্ববর্তী ধৰ্ম্ম বলিয়া পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ ঘোষণা করেন, তৎপক্ষে ইহুই একটা প্রধান যুক্তি। তবে, দুঃখের বিষয়, এই যুক্তির প্রয়োগপক্ষে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ একটা বড়ই গুরুতর প্রমে পতিত হইয়াছেন। অs দেশে অসভ্য জাতির মধ্যে জীববাদ (Animism) সংজ্ঞায় যে ধৰ্ম্মমত প্রচলিত, ভারতবর্ষের সমাজে উছা সে ভাবে প্রচংি ত हिण म । ग#अशषश्च जश९-डाइडौध नभाण यथन ७ई उोtद ব্রহ্মের অস্তিত্ব অহুভব করিত, তখন ভারতের পূর্ণ সম্ভ তার দিন। অন্য দেশ দিন দিন সভ্য সমুন্নত হইয়। জ্ঞান মার্গেব যে সোপানে আরোহণ করিবার জন্ত श्रlअशदिङ इ३५kइ, जशअथ अकन विश्रभानडा *नदे केइड अ १शघ्र भू4 अtनद्र মন্ত্রভূতি ча সমাজের ক্রমৰিকাশের ধারা অনুসরণ জৈনধৰ্ম্মে৷ छालि-श्रृश्न ।
