চতুর্থ পরিচ্ছেদ। জৈন-দর্শন। S BBB DD DB SBBB BBSSBBBB SBBB BBSBBS BB BBBB Su gtStBBt tuSBB BBBBS Dut tt SBBBBSBB BBBBS BB gtStBBBBB BB kSBBBB DD BB AB BBDD DD BBSTBB BB BBBBBBS BBBB BBBB SDDDDD DDD BBBB BBBBBSBBBBDDD BBB tttB SBBB BBSB BBBS BBBBB DDD বিবিধ কৰ্ত্তব্য –জৈন-দর্শন-শাস্ত্রের অস্তান্ত শিক্ষা । ] औद अंनढ श्ः९-गभूजब बtश निमर्थ ! cग ऽिद्रशैबन डॉबिड:इ-डांशों सेकtबब्र উপায় কি ? অনস্তকাল হইতে মাহৰ মাপন উদ্ধারের উপায় অনুসন্ধান করিয়া ফিরিcऊtइं । मीश्वब्र' बङ केि छू द**छैन, भन्निबंद्र यउ किङ्क छांनंমূল লক্ষ্য। গবেষণ, সকলেরই মূল লক্ষ্য—আপন উদ্ধারের উপায় অন্বেষণ। কি করি। দুঃখ পারাবার হইতে উত্তীর্ণ হইবে, কি করিয়া পরম মুখময় উনষ্ঠ-শাস্তিনিলয় প্রাপ্ত হইবে, সৰ্ব্বকালে ও সৰ্ব্ব-প্রকারে মামুষের সেই আকাঙ্ক-সেই আকিঞ্চন-সেই অধ্যবসায়। কিবা ইহলৌকিক, কিবা পারলৌকিক, সকল কৰ্ম্মের মধ্যেই সেই এক অভিন্ন আশার অনুসরণ দেখিতে পাই। নবীন বিজ্ঞান যে অভিনব আলোকে বিশ্ব পুলকিত করিয়াছে, তাহারই বা লক্ষ্যস্থল কোথায় ? আবার ঐ ধে জ্ঞান-রাজ্যে জীবন্মুক্ত পুরুষগণের পুণ্যচিত্র ७धडिअंठ श्हे८ङtइ, उiशब म८षाहे वा कि শিক্ষা নিহিত রহিয়াছে ! এইরূপে একদিকে ইহলৌকিক মুখের ও অন্যদিকে পারলৌকিক BDD DBBBBB BBBS DD B DDDDDDD DBBBB DBB DBB BBB BB অনন্ত মুখের সন্ধান পাইতেছেন। জগতে যত ধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মসম্প্রদায় আছে, স্থল-সুক্ষভাবে সকলেরই লক্ষ্য—সেই পরম পথ প্রদর্শন । * یr, দৰ্শন-শাস্ত্রের বিচার-বিতণ্ডার সেই পথ প্রদর্শিত। সকল ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ই আপন আপন দর্শনশাস্ত্র সাহায্যে, সেই পথ প্রদর্শনের প্রয়াস পাইয়াছেন। আমাদের সাখ্য, বৈশেষিক, - পাতঞ্জল, স্থায়, বেদান্ত, মীমাংস—ষড়দর্শন সেই পথই প্রদর্শন পথ চতুষ্টং। করিয়াছেন। অন্তান্ত ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের দর্শন-শাস্ত্রেরও সেই একই লক্ষ্য। -- cगरे छू:५म*-थ१ान, ८गहे अमद्ध प्रश्व-नकांन;-ऐश बाउँौठ १ईসম্প্রদায়ের দার্শনিক মতের অঙ্গ কি আর লক্ষ্য থাকিতে পারে । ঞ্চিলে জনন্তপুখময় DDD BBBD DDD DDS DDD DDDD DDDDD DS BBB BB BBt
