ভারতবুর্য । سلاين . अथ८षब्र निदांब्र१ ; (४) कईनां* ; (P ) *ब्रमभूखि ;-७हे नग्नौं गङा अथ1९ नमांन दर्श । बिनि नम्यूक्रि:* श्रूक्{ख नब्रदिष मूग भडा गषक यथांथ* छान शाख कब्रिब्राप्इन, তিনিই যথার্থ ধৰ্ম্মজ্ঞান-সম্পন্ন । - 氟 মুক্তির দ্বিতীয় পথ-ভক্তি বা বিশ্বাস । জৈন দর্শনশাস্ত্ৰ মতে উছা দশবিধ উপায়ে উৎপন্ন হয় ;– ১ ) নিসর্গ বা প্রকৃতি ; (২) উপদেশ অর্থাৎ শিক্ষালাভ; (৩) আজ্ঞা অর্থাৎ আদেশাদি পালন ; ( s ) স্থত্র অথাৎ স্বত্র-গ্রন্থাদি অধ্যয়ন ; ( ৫ ) বীজ অথাৎ সঙ্কেত ; (৬ ) অভিগম অথাৎ শাস্ত্রাথের অনুধাবন ; (৭) বিস্তার অর্থাৎ ভুমুশীলনের সম্পূর্ণ পাঠ, (৮) ক্রিয় অর্থাৎ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মানুষ্ঠান ; (৯) সঙ্ক্ষেপ অৰ্থাৎ স্থলভাবে ব্যাখ্যা ; ( ১• ) ধৰ্ম্ম অৰ্থাৎ বিধি । উপরোক্ত যে দশবিধ উপায়ে বিশ্বাস বা ভক্তি উৎপন্ন হয়, তাহ আরও একটু বিশদভাবে বুঝান হইয়াছে ; যথা –নিসর্গের বা প্রকৃতির কার্য র্তাহাতেই যথার্থ হইয়াছে, র্যাহার অস্তরের স্বয়ং-সমুদিত চেষ্টার ফলে আত্মা সম্বন্ধে, অচেতন পদাণ বিষয়ে, পুণ্যপাপ সংক্রান্ত সত্য ধারণ জন্মিয়াছে এবং যিনি আশ্রব-সম্বর অবস্থা লাভ করিয়াছেন অর্থাৎ যে কারণে পাপ উৎপন্ন হইল্প আত্মাকে অভিহত করে, সতর্কতার দ্বারা সে কারণ রোধ করিয়াছেন ; এইরূপ ব্যক্তির উপরই নিসর্গের প্রকৃত ক্রিয় হইয়াছে । আত্মা, অচেতন পদার্থ, পাপ ও পুণ্য বিষয়ে জিনগণ যাহা শিক্ষা দিয়া গিয়াছেন, সেই শিক্ষায় যিনি বিশ্বাসবান, পরস্তু অন্ত ভ্রম-শিক্ষ। যাহার মনে কদাচ স্থান পায় না, তাহারই উপর নিসর্গের’ ক্রিয়া হইয়াছে। uहे উপদেশ দ্বারা বোধগম্য হয় যে, যিনি কোনও জিনের নিকট অথবা ‘ছদমস্থের’ ( যিনি ‘কেবল’ বা পূর্ণজ্ঞান লাভ করেন নাই, পরন্তু কতক দূর অগ্রসর হইয়াছেন ) নিকট উপদেশ লাভ করিয়াছেন ও তাহাতেই বিশ্বাসবান আছেন, কখনও সত্যভ্রষ্ট নহেন, তাছারই BBB SBBBBS BBB BBBB DDBB S SBBBS BBBBBS BBSBB BBB সাধিত হইয়াছে বলা যাইতে পারে, যিনি স্নেহ, ঘৃণা, বিভ্রম ও অজ্ঞতা হইতে মুক্তি লাভ BBDDDD gDD B BDD DDS BBB BBDDDS BBBB BBBBD DDDD S BBBB BBDD BBt SBBBS BBSBBS BB BBSBBS BDDD BBB BBB BBBB इहेब्रttछ्, शिनि रब * श्रण व श्रछाछ aइ अ५rञ्चन कब्रिग्नt नढांब थार्थं रहेबाइन ५ हे রূপ, 'ৰাজ' সম্বন্ধে উক্ত দেখি,—যিনি একটা সত্য যথার্থরূপে ধারণ করিতে সমর্থ হুইয়। অধিকের ধারণার অগ্রসর হন, জলোপরি ভাসমান তৈলবিন্দু-বিস্তারবৎ তাছার জ্ঞানবীজ অঙ্কুরিত মুকুলিত ও বিস্তৃত হয়। এইরূপ, অভিগম’ তাহতেই সার্থক, যিনি প্রকৃতরূপে ধৰ্ম্মগ্রন্থ সম্বন্ধে অভিজ্ঞ অর্থাৎ একাদশ অঙ্গ প্রকীর্ণসমূহ এবং দৃষ্টিবাদ অবগত আছেন। এইরূপ, বিস্তার’ বা সকল ধৰ্ম্মগ্রন্থ পাঠ তাছারই হইয়াছে, যিনি প্রকৃতরূপে প্রমাণ ও ম্ভায় প্রভৃতির সাহায্যে সকল পদার্থের প্রকৃত প্রকৃতি অবগত হইয়াছেন। এইরূপ, ক্রিয়া’ बt ५ंई-क्षुtश्ळैमि তাছায়ই সাধক, যিনি প্রকৃত জ্ঞান বিশ্বাস এবং আচার দ্বারা, সন্ন্যাস ও বিনয় দ্বার এবং সৰ্ব্বপ্রকার সমিতি ও গুপ্তি দ্বারা একাগ্রচিত্তে সুকল ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম সম্পন্ন । SDDDDDDD S DDDS SDDDS DDDD BBB DD DDS DDD DDDDDS DD BBD " क्र्डिौम्न श्रृंश . বিশ্বাস ৰ ভক্তি ।
