অশোকের দীক্ষা ও ধৰ্ম্মপ্রচার । * BBBBBB BBBB BBBBB BBB BBBBBS BBB BBB DD BB BBB সেই ধৰ্ম্মনীতি গ্রহণ করিবেন, ইহা বড়ই আশ্চর্য্যের পিসয় । সাধারণ মান্থব এ ভাবে মুক্তির অঙ্গুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইতে পারে মা ! এরূপ ক্ষেত্রে প্রধানতঃ যুক্তিপ্রার্থীর নিজ চরিত্র, চিত্তের দৃঢ়তা এবং তাহার ব্যক্তিত্ব অনুসারে ফললাভ হয়। • যাহা হউক, অশোকের ভিক্ষুধৰ্ম্ম-গ্রহণ সম্বন্ধে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ যে অভিমতই প্রকাশ করুন, তিনি যে নবীন ধৰ্ম্মের নবীন উদ্দীপনায় অস্ত্র প্রাণিত হইয়াছিলেন, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই । বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম বহু পুৰ্ব্ব হইতেই প্রচারিত ছিল। বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মাবলম্বী ভিক্ষুগণের প্রভাব যে তাহার ধৰ্ম্মান্তরBBBBB BBBB BBB DBSBBB BBS BB B BBBBB BB BB BBB BBBB BB BBS BBBBBB BBSBBSBBBBB BB BBBBB BBBB DBB BBB BBBBB পরিণত হইয়াছিল । রাজচক্রবর্তী অশোক বুঝিয়াছিলেন,-- “স্বাত্ত-দীপ বিহরথ অজ-সরণা অনঞঞসরণ । ধৰ্ম্মদীপ সম্মুসরণা অনএ এসপুণ ॥” BBBBBB BBBB BBBBBB BBBS BB BBBBBSBBB BBB DDBBS নিৰ্ব্বাণের পথ উiহারই পক্ষে প্রশস্ত হইয়াছে। তিনি আরও বুঝিয়াছিলেন,—সকলেই শাস্তিকে ভয় কলে, সকলেই সুতু্যকে ভয় করে । এইরূপে সৰ্ব্ববিষয়ে নিজের সহিত উপমা BBB BBBB BBBS BB B BBB BB BBBB BBBS BB BB BBB BBB BBB BBB BBBB BBBBS BBB BBBS BB BBBB DD BBBB BBBDDDS BBDD BBB BB BBS BBB BBBBB BBS BBBB BBBB BBSBBBB BBD DKSBBBB BBBBB BBS BB BBBB BBBBS BBBB BBBS BD B S মিত্রতায় শত্রু তা নষ্ট হয়,-ইহাই সনাতন ধৰ্ম্ম । লৌদ্ধশাস্ত্রে তাই উক্ত হইয়াছে,— “মিপিং মিগেতি পুরসে থষ্ট্রীরে ওদকস্তিকে । অঙ্গে কিচ্চে সমর্থন্নে অঞ্চায়ে মে ভবিসসক্টাতি { সন্মে সক্তি দণ্ডসস সবে স্থায়ন্তি মচ্চ মে অভঙ্গে উপমং কহঃ হুনেষু ন ঘাতেস্থ্য } সে সহস্সং সহসসেন সঙ্গমে মামুযে জিনে । একঞ্চ জেষমত্তানং সবে সঙ্গম জুত্তমো f • अङ९नक्:क मेटिइनिक बिक्क ८७उिख्ग, त्रु यस्त्रका धकोश्व कत्रिशारश्न, निम्ब ठाश्। छैठ्ठ श्रेज : पष५"It is strange for a king, whether in India or in Europe, to devote himself strenuously to the higher life at all. It is doubly strange that, in doing so, he should select a system of belief where salvation, independent of any belief in a soul, lay in self, conquest. No ordinary man would have so behaved 3 and the result must have been due mainly to his own character, his firmness of purpose, his strong individuality. But he was quite incapable of the system."-Wide Rhys Davids, Buddhist Jydia, pp. 235-256.
