( R ) সৰ্ব্বত্র স্বীকৃত হইয়াছে, সেই বেদ যে দেশের অমূল্য ধন, সে দেশের ইতিহাস নাই—যাহারা সেই অমূল্য ধনে ধনি, তাহারা ইতিহাস লিখিতে खनिउ नl, \qकथा कि नश्छद ? যজুৰ্বেদীয় শতপথ ব্ৰাহ্মণ ও বৃহদারণ্যক অতি প্ৰাচীন গ্ৰন্থ, তাহাতে ইতিহাসের উল্লেখ দেখা যায় “স যথা আন্দ্ৰেন্ধাশ্নের ভ্যাহিতাৎ পৃথগৃধূমা বিনিশ্চরন্তি এবং ব! অরেহস্য মহতোভুতস্য নিশ্বসিতমেতদ যদৃশ্বেদে যজুৰ্বেদং সাম বেদোহথর্বাঙ্গিরস ইতিহাসঃ পুরাণং বিদ্যা উপনিষদঃ শ্লোকা: সুত্ৰান্যানুব্যাখ্যাননি ব্যাখ্যানানি অস্যৈব এতানি সৰ্ব্বণি নিশ্বসিতানি।” (বৃহদা ২/৪/১০ ও V5° S 8 ISS u ) . আৰ্দ্ধকাষ্ঠে উৎপন্ন অগ্নি হইতে যেমন পৃথক পৃথক ধূম নিৰ্গত হইয়া থাকে, সেইরূপ এই মহান ভূতের নিশ্বাস হইতে ঋগ্বেদ, যজুৰ্বেদ, সামবেদ, অথর্বাঙ্গিরস, ইতিহাস, পুরাণ, বিদ্যা, উপনিষৎ, শ্লোক, সুত্র, ব্যাখ্যান ও অনুব্যাখ্যান হইয়াছে -এই সমস্তই ইহার নিঃশ্বাস । বৃহদারণ্যক ভাষ্যে শঙ্করাচাৰ্য্য লিখিয়াছেন“নিশ্বসিতমিব নিশ্বসিতম। যথা অপ্ৰযত্নেনৈব পুরুষে নিঃশ্বাসো ॐरg७दg६ दी |” “নিঃশ্বাসের মত অর্থাৎ বিনাযত্নে পুরুষ হইতে উৎপন্ন।” অতএব বিনাযত্নে পুরুষ অর্থাৎ বিরাট সমাজ হইতে যাহা আপনি উৎপন্ন হয়, কেহ চেষ্টা করিয়া কৃত্রিম করে না-ঘটনা ঘটিল, ইতিহাস পুরাণরূপে BB DD DBBBu BDDD S KBDDS G DBDBu DDD নভেলের ন্যায় কোন ঘটনা কল্পনা করিতে হইল না, সমাজ-পুরুষের বিরাট দেহের ঘটনা হইতে সংগৃহীত হইল । তাই লেখা আছে, বিনাযত্নে যাহা পুরুষ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে, তাহার নাম ইতিহাস ও পুরাণ ।
