( bY ) না । এইজন্য তাহাতে পরাজয়ের স্পষ্ট উল্লেখ থাকে না। এমন একটা শব্দ লিখিত থাকে, যাহা দ্বারা পরাজয় বুঝা যায়। কাজেই সেই শ্লোক পড়িয়া কেহ বুঝেন রাজা জয়ী হইয়াছিলেন, কেহ বুঝেন রাজা পরাজিত হইয়াছিলেন । এইরূপ দ্ব্যৰ্থবোধক শ্লোক তাম্রশাসনে অনেক থাকে । তদ্ব্যতিত অনেক তাম্রশাসন জাল সাব্যস্ত হইয়াছে। মদনপালের তাম্রশাসনের সহিত তৎসমসাময়িক সন্ধ্যাকর নন্দীর রামচরিতে এতই অনৈক্য দেখা যায় যে, একটা বিশ্বাস করিলে অপরটি ত্যাগ করিতে হয়, সুতরাং তাম্রশাসনাদির উপর নির্ভর করিয়া বিশুদ্ধ ইতিহাস লিখিবার আশাই বা কোথায় ? সম সাময়িক পুথির উপরেই বা নির্ভর করা যায় কৈ ? সুতরাং দেখা যাইতেছে, তাম্রশাসন, শিলালিপি, সমসাময়িক গ্ৰন্থ, পরবত্তী প্ৰবল জনশ্রুতিমূলক গ্রন্থে প্ৰাপ্ত অবিরোধী ও বিশ্বাসযোগ্য প্ৰমাণ গ্ৰহণ ব্যতিত ইতিহাস উদ্ধারের উপায় নাই। কোন প্ৰসিদ্ধ ঐতিহাসিক লিখিয়াছেন “যিনি সংস্কৃত ভাষা জানেন না, জানিবার জন্য চেষ্টাও করেন না, তিনি অক্ষর পাঠে কথঞ্চিৎ শিক্ষালাভ করিলেও, পাঠোদ্ধারে সম্যক কৃতকাৰ্য্য হইতে পারেন না। যিনি সংস্কৃত ভাষায় বুৎপন্ন, অথচ অক্ষা পাঠে অনভ্যস্ত, তিনি ব্যাখ্যা সৌকৰ্য্যের লালসায় মনঃকল্পিত পাঠ যোজনা করিতে প্ৰবৃত্ত হন। ইহা ছাড়া আরও একটি কারণ আছে। LBDD DDBD BBDB BBtS S BDDDD BYBBD DBDDB BBD DBDL সংস্কারের পক্ষপাতী, জনশ্রুতির ক্রীতদাস ; বংশমৰ্য্যাদার ও সম্প্রদায় মৰ্য্যাদার পৃষ্ঠপোষক। প্রাচীন লিপি হইতে আমাদের সংস্কারের অনুরূপ অর্থের সন্ধান করা আমাদের পক্ষে স্বাভাবিক। প্ৰাচীন লিপিতে কি BDSDBBDDD DBBB DBBDBBB D DBS DDBDD BDD
