( »७ ) লিখিতে হইবে । আজকাল অনেকেরই ধারণা “রামায়ণ আধুনিক গ্ৰন্থ।” কিন্তু বাল্মিকী এই রামায়ণের সমসাময়িক রচয়িতা। প্ৰায় ৫ হাজার বৎসর পূর্বে রামচন্দ্র ছিলেন, সেই সময় বাল্মিকী রামায়ণ রচনা করিয়াছেন, তবে আমরা সে সংস্করণ পাই না, যাহা পাই তাহা অতি আধুনিক সংস্করণ। কিন্তু তাই বলিয়া যে বাল্মিকীর কথা রামায়ণে কিছুই নাই, ইহা অতি অসঙ্গত কথা । ভূতত্ত্ব সংক্রান্ত কোন কথা দ্বারা অতি সহজে বাল্মিকী ও রামের সময় নির্ণয় করা যায় । কিন্তু এ দেশের কয়জন ঐতিহাসিক ভূতত্ত্বের আলোচনা করেন ? আমি জ্যোতিষ, ভূতত্ত্ব, বেদ, পুরাণ, বাইবিল, কোরণ, রামায়ণ, মহাভারত প্ৰভৃতি প্ৰাচীন গ্রন্থের সাহায্যে এই পৃথিবীর পুরাতত্ত্ব লিখিতে প্ৰবৃত্ত হইয়াছি। এই সমস্ত শাস্ত্রগ্রন্থে যাহা গ্ৰহণযোগ্য মনে করিতেছি, তাহা লইতেছি, যাহা ত্যাগযোগ্য, তাহা ত্যাগ করিতেছি। পরিত্যাগেরও একটা নিয়ম আছে। ৬/বঙ্কিমবাবু “কৃষ্ণ চরিতে” লিখিয়াছেন(১) “যাহা প্ৰক্ষিপ্ত বলিয়া প্ৰমাণ করিব, তাহা পরিত্যাগ করিব । SLSSDDDD DBDDB BBBBDSDDDBDB DBDK DBBB SS SS DDD BBDBB BB বা অতিপ্ৰকৃত নয়, তাহা যদি অন্যপ্রকারে মিথ্যার লক্ষণযুক্ত দেখি, তবে उांश्ां9 *ब्रिडJां? कविद ।” আমিও তাঁহাই করিতেছি। প্ৰথম খণ্ডের ভূমিকায় লিখিয়াছি“ইহাতে কোন অপ্রাসঙ্গিক বা অসম্ভব অথবা অমীমাংসিত ঘটনা লিখি নাই। প্ৰত্যেক বিষয় প্ৰমাণ সহ লিখিয়াছি। সৃষ্টি হইতে প্ৰাচীনকালের বিচ্ছিন্ন বিক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক প্ৰমাণগুলি সংগ্ৰহ করিয়াছি, রূপক ভাঙ্গিয়া প্রকৃত ইতিহাস বাহির করিয়াছি; রূপকটী শুনিতে যেমন BDDBB BD DS DDB sBD DD DBLD LDBB DBBD SDB DBB বিদেশী বিচারের আদর্শ অন্ধবিশ্বাসে গ্ৰহণ করি নাই, দুরেও পরিত্যাগ
