هلهہا কোন একটি বিদিত মূল সত্যুের অঙ্গ নিৰ্বাচন করিয়া যে প্রণালী দ্বারা তাহার অস্তুর-নিহিত অবিদিত শাখা সত্যে আসিয়া পৌছান যায়, অথবা যাহা একই কথা, কোন একটি সাধারণ সিদ্ধান্ত হইতে ষে প্রণালী দ্বারা কোন একটি বিশেষ সিদ্ধান্তে উপস্থিত হওয়া যায় সেই প্রণালীকেই অবরোহী (Deduction) বলা যাইতে পারে। যথ, আমরা এই একটি মূল সত্য জানি যে লৌহ শলাকা অগ্নিসংযোগে একটি বিশেষ অবস্থায় লোহিত বর্ণ ধারণ করে, আমার হাতে একটি লৌহ শলাকা রহিয়াছে ইহা শীতল ও কৃষ্ণবর্ণ,আমি ইহাতে অগ্নি সংযোগ করিলাম না, অগ্নিতে ইহাকে লোহিত হইতে দেখিলাম না, তাহ না দেখিয়াই বলিভে পারি ইহা অগ্নি সংযোগে সেই অবস্থাতে লাল হইবে ; কেন না আমি পূৰ্ব্ব হইতে জানি লৌহ শলাকা একটি অবস্থাতে অগ্নি সংযোগে লাল হয়, আমার হাতে যাহ রহিয়াছে ইহা একটি লৌহশলাকা সুতরাং আমার মনে হইল ইহাও সেই অবস্থাতে লাল করিতে হয়, কিন্তু বাহুল্য ভয়ে এ প্রবন্ধে সেগুলির উল্লেখ হইল না। তাহার মধ্যে প্রধান একটি এই, “আমি সহস্ৰ স্থানে এইরূপ ঘটনা দেখিয়াছি কেবল তাহাই নহে তাহার অন্যথা হইবার সম্ভাবনা থাকিলে আমার তাহ দেখিবার কিম্বা জানিবীর সম্ভাবনা ছিল—সেই সস্তাবনা সত্বেও যখন ভাহীর অন্যথা দেখি নাই তখন আমি যে সিদ্ধান্তে আসিলাম ভাহা অত্রাস্তু বলিয়া ধরিয়া লইডে হইবে।” এইরূপ একটি সম্ভাবনা আরোহী প্রণালীর যুক্তির মধ্যে থাকা চাই।
