ది ).tు ফেলেন। বসুমহাশয়ের বর্ণনার কোন মূল থাকিলে, প্রতাপাদিত্য যে কাপুরুষের ন্তায় স্বীয় পিতৃব্যের প্রাণসংহার করিয়াছিলেন তাহ অস্বীকার করার উপায় নাই ; পরস্তু বস্থ মহাশয়ের উক্তি যে একেবারে ভিত্তিহীন নহে, তাহাও অনুমিত হয়। কারণ, প্রতাপ আরও দুই এক স্থলে এইরূপ কাপুরুষতা প্রকাশ করিয়াছিলেন। আমরা পরে তাহার উল্লেখ করিব। যেরূপে হউক, বসন্তরায়ের হত্যা প্রতাপের পক্ষে কাপুরুষতা। কেবল তাহাই নহে, উহ। তাহার ঘোর নিষ্ঠুরতারও পরিচায়ক। যিনি সামান্ত বিদ্বেষের জন্ত স্বহস্তে পিতৃতুল্য পিতৃব্যের প্রাণসংহার করিতে পারেন, তিনি যে নিষ্ঠুরতার প্রতিমূৰ্ত্তি তাহ অবগুই স্বীকার করিতে হইবে। বিশেষতঃ এই পিতৃব্য র্তাহাকে বাল্যকাল হইতে প্রতিপালন করিয়াছিলেন। কি উপায়ে প্রতাপাদিত্য বসন্তরায়কে নিহত করেন, তাহার সুস্পষ্টরূপে প্রতীত না হইলেও, প্রতাপাদিত্য কর্তৃক বসন্তরায়ের হত্য যে একটি প্রসিদ্ধ ঐতিহাসিক ঘটনা সে বিষয়ে সন্দেহ নাই । সমস্ত প্রাচীন গ্রন্থ এবং প্রবাদবাক্য হইতে তাহ জানা যায়, এবং সৰ্ব্বত্রই ইহা তাঙ্গর নিষ্ঠুরতার পরিচায়ক বলিয়া বিঘোষিত হইয়াছে। যে তাপ স্বাধীনতালক্ষ্মীর বিজয়মাল্য লাভ করিয়া বাঙ্গালী জাতির গৌরবস্থল হইবেন বলিয়া লোকে আশা করিয়াছিল, এইরূপ নিষ্ঠুরতাপ্রকাশে লোকে তাহাকে ভীতি ও ঘৃণার চক্ষে দেখিতে আরম্ভ করে এবং বসন্তরায়ের হত্যার পর হইতেই ক্রমে র্তাহার অধঃপতনের স্বচনা হয়, আমরা পর পর তাহ দেখাইতে চেষ্টা করিব। আমরা পূৰ্ব্বে উল্লেখ করিয়াছি যে, রাজা বসন্তরায়ের হত্যা একটি ঐতিহাসিক ঘটনা। কিন্তু কোন সময়ে তাহা সংঘটিত হয়, ইহা নির্ণয় করা দুঃসাধ্য। যশোরের ঘটকগণ বলিয়া থাকেন যে, ১৫২৪ শকে বা ১৬০২ খৃঃ অব্দে বসন্তরায়কে হতার সময় নির্ণয় ।
