w ግ8 ১৭৮৪ খৃষ্টাব্দে ভীষণ মহাপ্লাবনের কথা আইন আকবরীতেও লিখিত আছে। চন্দ্রদ্বীপের রাজবংশয়েরা বঙ্গজ কায়স্থগণের সমাজপতি ছিলেন । র্তাহাদের সমাজ হইতে অদ্যাপ্ত সমাজের স্বষ্টি হয় । বাঙ্গলার শেষ স্বাধীন হিন্দু রাজ সেনবংশীয়গণের বংশধর হওয়ায় ৫ তাহার কায়স্থ সমাজে আধিপত্য লাভ করেন । বারভু ইয়ার মধ্যে মহারাজ প্রতাপাদিত্যের গৌরব বাঙ্গলার আবালবৃদ্ধবনিতার মুখে ধবনিত হইয়া আসিতেছে। ভারতচন্দ্রের অমর লেখনী র্তাহাকে চিরোজ্জল করিয়া গিয়ছে। আজ বাঙ্গলার প্রতাপাদিত্য । * - প্রতিগুহ হইতে “যশোর নগর ধাম, প্রতাপ আদিত্য নাম” এই মহাগীতি তাহার জলভারাবনত বায়ুস্তরকে কম্পিত করিয়া অনন্ত স্পর্শ করিবার জন্ত ধাবিত হইতেছে। যাহার নাম করিতে কঙ্কালসার বঙ্গবাসী পুলকে অধীর হইয়া পড়ে, বঙ্গশিশু আনন্দে করতলি দেয়, বঙ্গবালার অঙ্গ রোমাঞ্চিত হইরা উঠে,“বরপুত্র ভবানীর,প্রিয়তম পৃথিবীর”সেই মহাগৌরবান্বিত বঙ্গবীরের কীৰ্ত্তিকাহিনী অমরকবি ব্যতীত আর কে চিত্রিত করিতে পারে! বঙ্গভূমিকে স্বাধীনতার লীলানিকেতন করিবার জন্ত যিনি অদম্য অধ্যবসায় আশ্রয় করিয়াছিলেন, বঙ্গবাসীর কাপুরুষ নাম অপনোদনের জন্য যিনি তাহদের বাহুতে শক্তি দিয়াছিলেন, বাঙ্গলীর রাজ্যপ্রতিষ্ঠা করিবার জন্ত যিনি আসমুদ্র বিজয়নিশান উডউীন করিয়াছিলেন র্তাহার গৌরবগীতি গাহিতে কাহার না ইচ্ছা হয়। তাই আজ বঙ্গকুলাচাৰ্য্য র্তাহার
- চন্দ্রদ্বীপের রাজগণ যে সেনরাজগণের বংশধর তাহ পূর্বে উল্লেখ করা হইয়াছে। র্তাহার কায়স্থ হওয়ায় সেনরাজগণেরও কায়স্থত্ব প্রতিপাদিত হইতেছে । আইন আকবরীতে সেনরাজগণ কায়স্থ বলিয়াই উল্লিখিত হইয়াছেন। ইম্পিরিয়াল গেজেটিয়ারের নুতন সংস্করণে চন্দ্রদ্বীপের রাজগণকে সেনরাজগণের বংশধর বলায় প্রকারান্তরে তাহদের কায়স্থত্ব নির্দেশ করা হইতেছে। স্বতরাং ঐতিহাসিক প্রমাণে সেনরাজগণ কায়স্থ বলিয়াই স্থির হইতেছেন। তবে তাছার মূলে ক্ষত্রিয় ছিলেন, ইহা জহাদের তাম্রশাসনাদি হইতে জানা যায় ।" । -
