፶.• ነቖ፰ ö ́ ́ t* ၊ 3؟ :ڑ&۔۔ LLLLLL LLLLTSLLLTLLLLLLL LLLLLLLALALAALLLLSLLLTLALLLLLLL LL LLLLLL LLL LLL LSLSLLLLLLAA eeeLLLLL LLLLL TSSLS SS S TLLLLSSS میچرخنتخابخان ".. - و ۴" - - ه * - ... " • • • •ና له ۰ه. فلسفه عنها اكْتَامُهيم خليج*يخ శ్లో " .
- ʻ... Y. ... . . .
". . . " - .. . . . " 'f · · · : * . , ..oኋዴ:: 'ቀi 4, په " ممه" :": ಟ್ವ? 4: ... . . . . . . . ধিলি করিতে পারি না। ঈশ্বরকে দেখি না, সুতরাং তিনি যে আছেন তাহাও বিশ্বাস করি না। किह श्रीएस প্রতিদিনই দেখি-অতএব ভগবতে শ্ৰীসূৰ্য্যায় নমঃ।। किड अरे কারণে তিনি সমাজে নিন্দিত হন নাই। কেহ SEDBDBDS SiBEDuDu S DBDB DDD SS S BD DDBLBDD সামাজিক লাঞ্ছনা ভোগ করিতে হইয়াছিল। সে কখন ? EDD DDuDD BBBDD B tuB grBiuBiDuBD . . নিকট পাতি গ্ৰহণ করিয়াছিলেন, এবং নিৱপুত্বা নাজবাটীশ্যৈ जगारणी করিবার জন্য তঁহাদিগকে আমন্ত্রণ করিয়াছিলেন, তখন অনেকানেক পণ্ডিতেব সঠিত তর্করত্ন মহাশয়ও সে.আমন্ত্রণ রক্ষা করিয়াছিলেন । কাৰ্যা করিলে, “তাহার পরদিন তইতোকৈ বিক্রমপুরে SSLDDD uSDD DB BDDBu S uuuB i it BiBSDBrDD DD LL DDSLLLB LiiuDtuT BBBSDD S uuu ऊँiहiएक जांबांछिक निशांडा मद्र श्लु लईएठ शक করিতে SYC D SSDD D S DDDDD LDLLDB SBKKY KS BBLL DBD BBK BB DEE S S BD DDS DDD পড়ে, পরিশেষে বোধ হয় তাহাকে এই অপরাধের জন্য SLHSuiD DBBBB uBuuDDSS DD DDD BBBDS Sg L DD LLLS EBBB SDD DBLKY BB SDDBD छठेक धांद्र बन के दडेक-उाछ। ऐकृउसम न'2'tल SDBBDB BDD YY DgD SS tEE DB SDEDYK qg. विश्वान्-ङॉगरे इडेक ब|- भन्छे इछेक छांश ८शांत या थछांद्र कब्रिहण श्न्यूिनभावन मिल দণ্ড নাই। ইউরোপীয়েরা বলেন যে, ‘ইহা কপটতা w Peyt ( q* (w tytw; sątce; 4ęas tz :কারিয়া দেখা দেয় নাই, সেই জন্যই যে যাহা ইচ্ছা বিশ্বাস করিয়া বা অবিশ্বাস করিয়া সারিয়া যাইতে পারে। अंबांगा ` ग:बांगा. बश्ब्रिाष्ट्र१ मिश्l ५उद्दे शुद्ध ८ष ভিতরের জিনিষ জিয়া দেখে না। তাহার ফলে কপটতাই শ্ৰেীশ্ৰয় পাই থাকে ” চিন্তায় স্বাধীনতা যে কি বস্তু W: Wii : r. i: `”ዽ ፵ffiቐimaffikማitጻማኺ ዩjaዚቐጻ ማgo ..ሜሕጓ ባሻtቑ ( లిసిన ) 1v r - „-4 • • - " "a.v Apo LLLLSLLLLLL MSAMLSMeTLSLLL LL0L LLLLLL LALALASS ቃ° * Ý'፧ “g i. r ': * . . . . . ነ ̈ w rva . Mal", ra “ཁ་་་ p v ur 3" י" u bP, d9 qu -------dsssssssstó; . ." . u षांडांत्रिक। वांगार श्रमविधाएनश चक्र आश्रेि पाँ आशि,शनि अनाडा विधान कवि, ७८ष आमिरेजांग ফল ভোগ করিব-সমাজ করিবে না : সমাঙ্গের সহিত আমার কৰ্ম্মের সম্পর্ক । मशiछ याद्र কর্ণের ফার্গ cठांश करन। श् ७द्रR cग अभiब कहिक निद्रविड़ করুক - আমার বিশ্বাসের উপর, আমার চিন্তার উপরगु যেন হস্তক্ষেপ না করে { কারণ আমার বিশ্বাস বা মতামতের বিচার করিবার অধিকার সমাজের নাই । * ॐ शई श्न्यूिशिएशन कथ। war-and-ar-euro-. SLSLSLSLSLSLLLLLSLLLLLSLLLLLLLL LLLLLLLLS LLLLLSSLSLSSLSLSSLLLLLL GS LSSL MSSSLSL LLLLL S S SLSLT TS TS SMLSSLLS S LSL S r -sa-- - --s-- an - . SLLLLLSS LSLSSSSLSLS S LSSSLLLLSSLLLLLLS ('i'. Locky-'The man who with realising earnestness elive: the doctrine of dikelusive svation, will habitually place lhe dogmatie above the instral flinini of religion, is t le ,il/ julie non it cuiulu/ te('ordiuyu to their opinionיון a rial mot ስጦጦr)r(ling/ 1) ! hai' (tets. • • • • • • • e ( )n f his other hand, incin who have been deeply. imbued with the pirit of earnest and impartial enquiry, will invarially come to valua such a disposition more than any particular doctrines, to which it may load thom ; they acill demy thế ክቦጦሶ8§ጎL/ ዕj‛ ('orፖ( ጥ† ሰ/ኝtnion8 ; thቦy ywill place |lin moral far allove the dognatie sile of their f';it li ; their uels, u, el mot att all ጦ'ጦዕፕd},"ff lo their opinions. The first of those ten lencies is essentinly Roman ('atholic. The second is essentially rationalistic. -- ltationalism in Europe vol. III P. 89,90. (The italics are ours.) crif atter BDBB LDBBBBDDDD DBDDu SDDD DDDD প্রকৃত পক্ষে ‘’ এ বিষয়ে সকল খৃষ্টানই সমান দোৰী । প্ৰোটেষ্টাণ্টরাও রোমান ক্যাথলিকদিগের ন্যায় exclusive ५alvation५0 पिथौ। वांगों विहवकॉनन बलि ब्रां हमें, “New Testament'4 eley'F ‘ नज़चिडiएबक१भ९ DBBDB D BBDLBS TiLE DSS DiT TOLED DDDDLS বা শিল্প নেই, যাহা প্ৰত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে কোৱাণািন্ত্রী दग्नि चश्माका बाबा अंश्वविए 9व है९ifवंश नई 皋,艺 they trill ralte e. ጠጦጦoጥding}... to
