ሥ& bዎ። প্ৰবন্ধ কুসুম । পবিত্র তার অর্ধার করা বিশেষ সুশিক্ষা এবং সুরুচিব প্ৰয়োজন । নিয়ন্ত সৎসমাজে বাসা, উদাবি নীতি সম্পন্ন বাক্য সকলেব মৰ্ম্ম অভিনিবেশ পূর্বক গ্ৰহণ, সদষ্টান্ত দর্শন, সতত সততাব অনুসরণ ক বা ব্যতীত মনুষ্য সহজেই হীনবুদ্ধি, মুঢ় হইয়া কীৰ্ত্তব্য বিচাবে অপাৰগ হয, সুস্পারাৎ তাহারা সহজেই বিদূষক বলিয়া পৰিচিত হই যাথাকে । একদ। অামাৰ কোন বন্ধুকে লিখি যা ছিলাম, “ দোষে বিরক্ত গুণে অনুব ভক্ত হওয়া সানিব প্ৰকৃতির নিযাম৷ ” । তিনি তাহাব উত্তর স্থলে এই রূপ মৰ্ম্মে লিখিাষা ছিলেন, ** অ্যাপানি যাহা বলিয়াছেন, তাহ! সাধা বা ণতঃ সত্য বটে, কিন্তু অনেক স্থলেই তাহাব ব্যভিচ বা দৃষ্ট হয় । ছিদ্রান্বেষী মুঢ়মতি বিদুষকেরা নিষত অন্যের ছিদ্ৰ দেখি যা বে ডায । DDDSSBBD DDDS SLLLBgBBD DDBS S BKKK BBDBS TKYS তাহাদিগকে দোষ রূপে গণবি শত কবি যা লন্য । ” বন্ধুব লিখিত এই সকল কথার তাৎপৰ্য্য অনেক স্থলে হৃদয়ঙ্গম করিয়া আশ্চৰ্য্যস্থিত হই । নল পিশাচ নিম্পদকের গুণী ব্যক্তির প্রতি দোষবোপা কবিয়া মহাসুখ অনুভব কলে, স্বীয বিদ্যা বুদ্ধি বা প্ৰশংসা নিজ মুখে ব্যক্তি কবিষ, কৃতাৰ্থস্যান্য হয। ইহাদেব মনোভাল অতি গৃঢ় ভাবে হৃদয়ে নিবদ্ধ থাকে । বাহুদ যত বা সঙ্গে ই হ'দের বিন্দুমাত্ৰ সংস্রাব নাই । ক্ষম। ইহার কিছুই অভ্য{সা করিতে পারে নাই । নিষত অসাব বক্তৃত। কবিয়া বুচালিত। প্ৰকাশ, কাৰ্য্যে কিছুই না দেখাই যা কথাষ স্বীয় গুণ ও শক্তি এভূতির বিষয বিশেষরূপে বৰ্ণনা করা ইছাদের অভ্যাস । ইহারা গাম্ভীৰ্য্য, শাস্তুত, বিবেক গুণ নিচসেব কিছুই অনুসরণ করে না,
