Y প্ৰবন্ধ কুসুম ; মনুষ্যকে সৰ্ব্ব প্রকারে চিনিতে পারা যায় না, এক সময়ে যিনি আমার হিতকামী বন্ধু বলিয়া গণিত হন, সময়ান্তরে সেই প্ৰিয়তম হইতে একপ লাঞ্ছিত হাই যে, লোকের নিকট তাহ প্ৰকাশ কবিতে ও বিষম লজা উপস্থিত হইয{থাকে । অধিকাংশ মানুষ্যে বা মুখে এক, কাৰ্য্যে অন্য রূপ । এক জনে বা লেখা দেখিয়া হযত • তাহাকে সহস্য সাধু, বিশ্বাসী, সদাচারী বলিয়া বোধ হইযাথাকে, বিশেষ "তানুসন্ধানে প্ৰবৃত্ত হইলে, প্ৰ{ষই দেখিতে পাওয়া যায়, লেখকে বা মুখে এক, কাৰ্য্যে অন্য ভাব । পুর্বে সাধুলা পৃথিবীন্থ সকলকে আত্মীয জ্ঞান করিতেন, আজ কাল uDuuDDDS S KKDS BBDS S DBDYSS SBBBD DBDDDD SuBBDDBD বিষম গণ্ডগোল উপস্থিত হয় । অনেক স্থলেই উহা নে কাৰ্য্য বলি য। আখ্যাত হইয় উঠে ৷ সাধুদিগের অন্তঃকরণ অটল, কোন ঘটনাতেই তেঁহাদেব মতির স্থৈৰ্য্য, জ্ঞানে ব স্থৈৰ্য্য DBD DB DS DB YBDSS BDB BDDS DDDBDDK DBBB BB DBD DS অবস্থার অনিত্যতা, সাংসা’ বিক সুখের অপকর্ষতা, কাৰ্য্যোর পূর্বাপরি, স্ব স্ব পরিণাম উত্তমরূপে বিচার করিতে সক্ষম হই যা যথার্থ ধৰ্ম্ম ও ন্যান্য নীতি বা অনুসরণ করেন, সুতরাং তঁহাদেব নিকট লোকে বা ভাষা নাই । এতদিতির, অন্য সমুদায় মানুষ্যের নিকটই ভযে বা কারণ অাছে। ব্যাভ্ৰাদি হিংস্ৰ জন্ত অপেক্ষ। মানুষ্যে বা নিকট অনেক ভয়ের কারণ আছে । মানুষ হইতে যত অনিষ্ট ও যন্ত পাপগ্ৰস্ত হইবার DB DDDDSBB JYD S0D SDBBDS S DBB BKDDS DDS সুতরাং “ সহস্রের মধ্যে এক জন সাধু হয়৷ ” এ কথা JYSDD BDK DDDDD iDDBB DD DD BDDB BD SS BB
