পাতা:প্রবন্ধ পুস্তক-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৪৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


সাংখ্যদর্শন। WO& সদ্যঃপ্রস্থত শিশুও সংস্কারবিশিষ্ট হইত, কিন্তু তাহার বীজ আমার শরীরে (মন, শরীরের অন্তর্গত) আছে ; প্রয়োজনমত সময়ে জ্ঞানে পরিণত হইবে। এইরূপে, র্যাহা কান্তীয় মতে আভ্যন্তরিক বা সহজ জ্ঞান, স্পেন্সরের মতে তাহ পুৰ্ব্বপুরুষপরম্পরাগত প্রত্যক্ষজাত জ্ঞান । এই কথা আপাততঃ অগ্রামাণিক বোধ হইতে পারে, কিন্তু স্পেন্সর এরূপ দক্ষতার সহিত ইহার সমর্থন করিয়াছেন, যে ইউরোপে এই মতই এক্ষণে প্রচলিত হইয়া উঠিতেছে। (২) সাংখ্যদর্শন । প্রথম পরিচ্ছেদ । উপক্রমণিকা । এ দেশীয় প্রাচীন দর্শন সকলের মধ্যে বঙ্গদেশে ন্যায়েয় প্রাধান্য। দেশীয় পণ্ডিতেরা সচরাচর সংখ্যের প্রতি তাদৃশ মনোযোগ করেন না । কিন্তু তারতবর্ষে সাংখ্য যে কীর্তি করিয়াছে, তাহ অনা দর্শন দূরে থাকুক, অন্ত কোন শাস্ত্রের इब्रिॉ झई ग्रांप्छ कि नां, मटमझ । दछ्काल इहेश, ७झे लर्भtनद्र rx) εττιτ* c*tvtv Positive Philosophy"°aisa; দর্শনশাস্ত্রের নামানুবাদে প্রত্যক্ষবাদ লিথিয়া থাকেন। আমcĩg fRtạ5RR c#ữì =sĩ ị qI#Ics “Empirical Philosiphy” বলে অর্থাৎ লক, হুম, মিল, ওবেনেয় মতকেই প্রত্যক্ষবাদ বলা যায়। আমরা সেই অর্থেই প্রত্যক্ষবাদ শব্দ এই প্রবন্ধে ব্যবস্তুর করিয়াছি।