8२ সাংখ্যদর্শন। আছে। সংখ্যকারও তাছাই বলেন। সেই কথাই সাংখ্য দর্শন ও বৌদ্ধধর্মের মূল। रुिरु भू१िरौङ (श हूि ए१ आएछ, उश्७ अशैकाङ्गी नtश्। झ१थारुत्र बालन (श्, श्५ अल्ल । रुमाझ (कश् सूरौ, (৬ অধ্যায় ৭ হ্ত্র) এবং মুখ, দুঃখের সহিত এরূপ মিশ্রিত যে বিবেচকের তাহা দুঃখপক্ষে নিক্ষেপ করেন। (ঐ; ৮) इः१ श्हेउ शब् (क्ल', श्थ श्रेष्ठ एाथ श्थाकाञ्जा साग्न না । (ঐ, ৬) অতএব দুঃখেরই প্রাধান্য। সুতরাং মনুষ্যজীবনের প্রধান উদ্দেশ্য দুঃখমোচন। এই জন্য সাংগাপ্রবচনের প্রথম স্বত্র “ অর্থ ত্ৰিবিধ দুঃখত্যন্ত নিবৃত্তিরত্যন্ত পুরুধার্থ।” এই পুরুষাৰ্থ কি প্রকারে সিদ্ধ হয়, তাহারই পর্যালোচনা সাংখ্যদর্শনের উদ্দেশ্য। দুঃখে পড়িলেই লোকে তাহার একটা নিবারণের উপায় করে। ক্ষুধায়ু কষ্ট পাইতেছ, আহার কর। পুত্ৰশোক পাইয়াছ, অন্য বিষয়ে চিত্ত নিবিষ্ট কর। কিন্তু সাংখাকার বলেন যে, এ সকল উপায়ে দুঃখ নিবৃত্তি নাই ; কেন না আবার সেই সকল দুঃখের অম্বুৰ্বত্ত আছে। ভূমি আহার করলে, তাহাতে তোমার আজিকার ক্ষুধা নিবৃত্তি হইল, কিন্তু আবার কালি ক্ষুধা পাইবে । বিষয়াস্তরে চিত্ত রত করিয়া, তুমি এবর পুত্ৰশোক নিবারণ করলে, কিন্তু আবার অন্য গুত্রের জন্য ডোমাকে হয় ত সেইরূপ শোক গাইতে হইবে। পরন্তু এরূপ উপায় সৰ্ব্বত্র সন্তবে না। তোমার হস্ত *ा श्ध्नि श्tन, श्राद्र शश्च श्tर न। (ग१Itन गरुtव, সেখানেও ডাহা যদুপায় বলিয়া গণ্য হইতে পারে না। অন্য दिप्लु निश्छ श्रेश३ श्रृङ्ख्याभारु द्इि श्७झ्। पाङ्ग ग। (s অধ্যায় ৪ শ্বর) । - - 總
