সাংখ্যদর্শন। Q> ২ । প্রকৃতি । @ ७ । भश्९ ।। 8 । अठ्झाच्ने। ৫, ৬, ৭, ৮, ৯ পঞ্চতন্মাত্র । ۹۰ و لا و راد ۹ د وندالا ,4 لا و8 لا والا و لاولا و هلا একাদশেদিয় । २२, २२, २७, २8, २५ झूलङ्कछ । ক্ষিতি, জল, তেজ, মরুৎ, এবং আকাশ স্থলভূত। পাঁচটি কৰ্ম্মেন্দ্রিয়, পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়, এবং শ্বস্তরিক্রিয়, এই একাদশ ইন্দ্রিয়। শক স্পর্শ রূপ রস গন্ধ পাঁচটি তন্মাত্র। “আমি” জ্ঞান, “অহঙ্কার।” মহৎ মন । স্থলভূত হইতে পঞ্চতন্মাত্রের জ্ঞান। আমরা শুনিতে পাষ্ট, এ জন্য শব্দ আছে। আমরা দেখিতে পাই, এ জন্য দৃশ্য অর্থাৎ রূপ আছে। ইত্যাদি। অতএব শব্দস্পর্শাদির অস্তিত্ব নিশ্চিত, কিন্তু শব্দ আমি শুনি, রূপ আমি দেখি। তবে “ আমিও” আছি। অতএব তন্মাত্র হইতে অহঙ্কারের অস্তিত্ব অনুভূত হইল। আমি আছি কেন বলি? আমার মমে ইহা উদয় হইয়াছে, crs wij 1 www was witte 1 (Cogito ergosum) rs. এব অহঙ্কার হইতে মনের অস্তিত্ব স্থিরীকৃত হইল। মনের সুখ দুঃখ আছে। স্নখ দুঃখের কারণ আছে। ভূতএব মূল কারণ প্রকৃতি আছে । o সাংখ্যকার বলেন, প্রকৃতি হইতে মহৎ, মহৎ হইতে অহস্কার, অহঙ্কায় হইতে পঞ্চতন্মাত্র এবং একাদশেক্রিয়, পঞ্চতश्राद्ध श्रेष्ठ हूणफूल । শু তত্ত্বের আর বিস্তারের আবশ্যক নাই। একালে ইহা
