S88 প্ৰবন্ধসংগ্ৰহ যখন সংস্কৃত সাহিত্যে শাস্ত্র হিসেবেই চিরকাল গণ্য ও মান্য হয়ে এসেছে। আমি উন্ত গ্রন্থ থেকে নাগরিকদের গহসঙ্গজার আংশিক বৰ্ণনা এখানে উদধিত করে नीछ বাহিরের বাসগহেও অতিশদ্রচাদর পাতা শয্যা একটি থাকিবে, এবং তাহার উপর দাইটি অতি সন্দর বালিশ রাখিতে হইবে। তাহার পাশে বা থাকিবে প্রতিশয্যিকা। এবং তাহার শিরোভাগে কচস্থান ও বেদিক স্থাপিত করবে। সেই বেদিকার উপর রাত্রি রক্ষিত হইবে। আমিতে থাকিবে পতংগ্ৰহ। ভিত্তিগাত্রে নাগাদস্তাবসন্তা বীণা। চিত্রফলক। বতিকা-সমােব্দগকঃ। এবং যে কোনো পািকস্তক। — উপরোক্ত বৰ্ণনা একটি ব্যাখ্যার অপেক্ষা রাখে। কেননা এর অনেক শব্দই বাংলাভাষায় প্রচলিত নেই। আমি কতকটা টীকা ও কতকটা অভিধানের সাহায্যে ঐ-সকল অপরিচিত শব্দের বাচ্যপদার্থের যে পরিচয় লাভ করেছি, তা আপনাদের জানাচিছ। প্রতিশায্যকার_অর্থ ক্ষদ্র পর্যাংক, ভাষায় যাকে বলে খাটিয়া; এ খাটিয়া অবশ্য n al فصF AA AA ASASqSLTSSSLSLSLSLSLSLALAS MMLTLLL SAAAASA AAAA AM SLSLSLSLSLS ཕ་ཡ་མ་སོང་ཁ་ཤས་ལས་མཚལ་ལ། ཁ་ཁོག་མ་ཆག ། ۹۔ تص* سمیت -- ۔ مہم۔ سمسمتحصح> خح ""مسح -- حسی۔ م۔ مہ حمع حبھی حی- محمد ح، مسسیسی * * ” “* নাগরিকরা নিজেদের গঙ্গাযাত্রার জন্য প্রস্তুত রাখতেন না। তার মাথার গোড়ায় aux-arts Ybor - rikhy worde is is م ع == k "" تصانیس سیست۔بعد س۔ع۔ بی۔ - - - - س سی কৰ্মচািস্থান; কাৰ্চ শব্দের সাক্ষাৎ আমি কোনো অভিধানে পাই নি। তবে -sa, ahr mire es"- re re si Javajër থাকত sar u se سي ده كصبي -- --- متسعة مصصمسدعسيم صحيح "-" مصمعين- سيد a টীকাকার বলেন, শয্যার_শিরোভাগে ইন্টদেবতার আসনের নাম কচি ; গরিকেরা ইন্টদেবতার-স্মরণ ও প্ৰণাম না করে শয়নগ্রহণ করতেন না; সতরাং কৰ্মচ
- as-y psor ** *** "محسعيسي
ers হচ্ছে একপ্রকার ব্র্যাকেট। সেকালের ” এই বিলাসী সম্প্রদায়, আমরা যাকে বলি k-do s- sessassif --A+ R -- 7 *** নীতি, তার ধার এক-কড়াও ধারতেন না; কিন্তু দেবতার ধার ষোলো-আনা ধারতেন। abi Tua par lo essar عt ص # এ ব্যাপার। অবশ্য অপব নয়। একালেও দেখা যায় মানষের প্রতি অত্যহিত অত্যাচার করবার সময় মানষে ইন্টদেবতাকে ঘন ঘন স্মরণ ও প্ৰণাম করে। যাক ও-সব কথা। এখন দেখা যাক, বেদিকা বস্তুটি কি। বেদিকাতে যতপ্রকার দ্রব্য রাখবার ব্যবস্থা আছে, তাতে মনে হয় ও হচ্ছে টেবিল; এবং টীকাকারের বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে, এ অনামান ভাল নয়; তিনি বলেন, বেদিকা ভিত্তিসংলগ্ৰািন, হস্তপরিমিত চতুষ্কোণ এবং কৃতকুটুম অর্থাৎ inlaid ! অননুলেপন দ্রব্যটি হয় rtt --ss- A =- LSLLLTLL S LTGLS LMqE SS SLSSL qSqLkkSSLS iqMLAL S STLSS LLLLLL ser "rr" চন্দন, নয় মেয়েরা যাকে বলে রূপটািন, তাই। মাল্য অবশ্য ফলের মালা; কি ফল gurë ግ=፭ k o warra sasa qup P •* ۴ موسسه می তার উল্লেখ নেই, কিন্তু ধরে নেওয়া যেতে পারে যে, আর যাই হােক গাঁদা নয়; al arr oro se কেননা তাঁরা বণৰ্পগন্ধের সৌকুমায বৰ্ব্বতেন। শিকথকরশ্ৰডক হচ্ছে মোমের কোটা; আলতা মাখতেন। সৌগন্ধিকপটিকা হচ্ছে ইংরেজিতে যাকে বলে পাউডার-বক্স: বোতল না হয়ে বাক্স হবার কারণ, সেকালে অধিকাংশ গন্ধদ্রব্য চণ্য আকারেই ব্যবহৃত অর্থাৎ পিকদানি। তার পর চােখ তুললে নজরে পড়ে, ভিত্তিসংলগ্ন হস্তিদন্তে বিলম্বিত বীণা; টীকাকার বলেন, সে বীণা আবার নিচােল-অবগঠিত”; বাংলার মানে নেই; নিচােল অর্থে গোলাপী; জয়দেব যে শ্রীরাধিকাকে বলেছিলেন 'শীলয় নীল AMMLL SLqeASMSL S M ASL AAAAS LLLSL SLS S SSASA STT qAq LSLMSLLMSTTTTSBBSTL AqSq qAqLLLL S SSS SSASA LAMSA AM LSL নিচোলং’ তার অর্থ নীল রঙের একটি ঘেরাটােপ পরো; ইংরেজি ভাষায় ওর তাজমা।
