SNR প্রবন্ধসংগ্ৰহ তার প্রমাণ, সাহিত্যিক হিসাবে কেউ কেউ আমার সাশ্যাতি করেন, কেউ কেউ বা অখ্যাতি। কিন্তু এ বিষয়ে সবাই একমত যে, আমার অন্তরে হদয় বলে পদাৰ্থটি নেই। আপচছালিত । এতদ্ব্যতীত আর-এক শ্রেণীর সমালোচক আছেন যাঁরা কাব্যের বিচারক। এই-- সব কাব্যজগতের ধমাধিকরণের দল, কোন কবি কাব্যের কোন বিধি পালন করেছেন ও কোন নিষেধ অমান্য করেছেন, সেই অনসারেই কাব্যের সপক্ষে বা বিপক্ষে রায় দেন। আমি কাব্যের এরপ বিচারক হতে পারি নে, কারণ কাব্যজগতের অলঙ্ঘ্য নিয়মাবলীর অস্তিত্ব আমি মানি নে। কাব্যেরও অবশ্য law আছে, কিন্তু প্রতি যথার্থ কবিই হচ্ছেন তাঁর rulesএর স্রস্টা। যে নিয়মের সাক্ষাৎ কালিদাসের নাটকে দেখতে পাই সে নিয়মাবলীর সাহায্যে শেকসপিয়ারের নাটক বিচার করা যায় না। বেগদসি যাকে বলেন, creative evolution, কাব্যজগতে সন্টির মািল পদ্ধতি যে তাই সে বিষয়ে আমার মনে কোনো সন্দেহ নেই। তা ছাড়া আপনারা আমাকে রবীন্দ্ৰ সাহিত্যের উপর জজিয়তি করবার জন্য আহবান করেন নি, কারণ সে কাজের ভার তো মাসিক 'সাপতাহিক ও দৈনিক পত্রেরাই অযাচিত ভাবেই নিয়েছে। 8 রবীন্দ্রপরিষদের প্রস্তাবে সম্পমত হবার পাবে আমার ইতস্ততের দ্বিতীয় কারণ হচ্ছে আমাকে বক্তৃতা করতে হবে রবীন্দ্রনাথ সম্পবন্ধে। আমাকে কি এ ক্ষেত্রে প্রমাণ করতে হবে যে রবীন্দ্রনাথ একজন কবি ? জগদবিখ্যাত ইতালীয় দার্শনিক ক্ৰোচে কাব্যসমালোচকদের বিদ্রপ করে বলেছেন, পথিবীতে, কোনো দেশে কোনো কালে মানবজাতি কি তোমাদের সার্টিফিকেটের উপর আস্থা রেখে কাউকে কবি বলে। স্বীকার করেছে, না, লোকমতে যাঁরা কবি বলে গণ্য ও মান্য হয়েছে, তাঁদের সম্পবন্ধেই তোমরা মােখর হয়ে উঠেছা ? ইতালিতে দান্তে ও বিলাতে শেকসপিয়ার লোকমতে বড়ো কবি বলে গণ্য হবার পরেই না তোমরা তাঁদের বিষয়ে বক্তৃতা করতে আরম্ভ করেছি ? এ প্রশেনর একমাত্র উত্তর হচ্ছে, হাঁ, তাই। এ কথা যে সত্য তার প্রমাণের জন্য সাগর লঙ্ঘন করবার প্রয়োজন নেই। রামায়ণ ও মহাভারত যে মহাকাব্য সে বিষয়ে লোকমত সমালোচকের মতের উপর প্রতিস্ঠিত হয় নি। এ থেকে এই প্রমাণ হয় যে, কবি বিশেষ যে কবি, এই কথাটা মেনে নিয়েই তাঁর কাব্যের আমরা আলোচনা করতে পারি। কারণ কবিত্বশক্তি বস্তু যে কি, তা লজিকের সাহায্যে প্রমাণ করা যায় না। তা যে যায় না তা মানষে বহনকাল পাবে বাঝতে পেরেছে। আমাদের দেশের প্রাচীন আলংকারিক বামনাচায িবলেছেন যে, ‘কবিত্ববীজং প্রতিভানম”, এবং উক্ত সত্রের তিনি বাক্ষ্যমাণরপ ব্যাখ্যা করেছেন কবিত্বস্য বীজং কবিত্ববীজং, জলমান্তর্যাগতসংস্কারবিশেষঃ। এ ব্যাখ্যা কি খাব পরিস্কার ? “জন্মান্তরগত সংস্কারবিশেষঃ’ বলায় শােধ বলা হয়। যে, কবিত্বশক্তি অলৌকিক শক্তি অর্থাৎ মিস্টিরিয়াস। আমরা অপরের প্রতিভা থাকলে তা চিনতে পারি, কিন্তু তা যে কি তা পাল্ট করে বলতে পারি নে। এর
