চিত্রাঙ্গদা। RO9 আলংকারিকদের মতে কবির যে জাদমন্মের বলে সাদশ্যে সাবজ্যে similarity identityতে পরিণত হয় সেই উক্তিই অতিশয়োন্তি। তাঁরা উদাহরণস্বরূপ বক্ষ্যমান শেলাকের প্রতি আমাদের দন্টি আকর্ষণ করেছেন মল্লিকামালভারিণ্যঃ সবাঙ্গীণা,দুচন্দনাঃ ক্ষৌমবত্যো ন লক্ষ্যতে জ্যোৎস্নায়ামভিসারিকাঃ। অৰ্থাৎ অভিসারিকা জ্যোৎস্নার সঙ্গে এক হয়ে গিয়েছেন, কেননা তিনি মল্পিকার মালা ধারণ করেছেন, সবাঙ্গে চন্দন লেপন করেছেন, এবং ক্ষৌমবাস পরিধান করেছেন। এখন চিত্রাঙ্গদার বিষয়ে কবির একটি উন্তি শোনা যাক উষার কনকমেঘ দেখিতে দেখিতে যেমন মিলায়ে যায় পবিপবীতের শত্ৰ শিরে। অকলঙ্ক নগন শোভাখনি कब्र विकशिउ, ऊभनि बनन उाब्र মিলাতে চাহিতেছিল অঙ্গের লাবণ্যে সখাবেশে । এ কবির সাক্ষাৎ পেলে প্রাচীন আলংকারিকদের যে দশা। ধরত সে বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই। এরপ উক্তির চিত্রাঙ্গদায় আর অন্ত নেই। এ ক্ষেত্রে আমি আলংকারিকদের ভাষায় বলতে বাধ্য হচ্ছি ‘স্বয়ং পশ্য বিচারয়’। এখানে আর দটি মাত্র উপমার উল্লেখ করবার লোভ সংবরণ করতে পারছি নে। চিত্রাঙ্গদা সশস্ত অজানের সম্পবন্ধে বলেছেন শ্ৰান্ত হাস্য লেগে আছে ওঠেপ্রান্তে তাঁর প্রভাতের চন্দ্ৰকলা-সম, রজনীর আনন্দের শীর্ণ অবশেষ. च्दिउगैर्धाप्ने ठाऊदछनन्न ऐक्लि ठूभ ला७िशाछ द्वाऊ cभान्न । bन्न ऐठेि যেমন নিমেষে ভেঙে দেয় নিশীথের যোগনিদ্রা-অন্ধকার। উন্ত কথা ক’টিতে কবির বাণী তার চরম উৎকৰ্ষ লাভ করেছে। সনৎকুমার নারদকে বলেছিলেন, “অতিবাদী হও ; আর লোকে যদি তোমাকে অতিবাদী বলে। তো বোলো যে, হাঁ আমি অতিবাদী।” কবিমাত্রই অতিবাদী। আর এই ‘অতি’ শব্দের মম যিনি গ্ৰহণ করতে পারেন। তিনিই মিমে। মমো অন্যভব করবেন যে, ष्ठिाच्गाव्र दर्शव रुद्मभ दर्शव । S9 আমি পাবে বলেছি, চিত্রাঙ্গদা একটি সম্পণে রাগিণী। টমসন সাহেব এ কথা vrrps (3 ft., (print fair GIC It is a lyrical feast rary by feast উপভোগ করে নাকি মানষের স্বাস্থ্য নন্ট হয়। কারণ উক্ত রাগিণীর আস্থায়ী erotic car wroST immoral
