পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪০৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

63GAU; KQ OSC3 দরকার। তাই এ সম্প্রথলে ভারতবর্ষের জমিজমার বিষয় একজন বিশেষজ্ঞ ইংরেজের কথা নিম্পেন উদধিত করে দিচ্ছি It is well-known that in the only place where the 'Laws of Manu” allude to a right in land, the title is an individual one, and is attributed to the natural source-still so universally acknowledged throughout India- that a man was the first to remove the stumps and prepare the land for the plough. At the same time we see, from very early times, how the grain-produce of every allotment is not all taken by the owner of the land, but part of it is taken by the owner of the land, and part of it is by custom assigned to this or that recipient. It is not, observe, that the land allotment itself is not completely separated, but when the crop is reaped, the Owner (as we may call him) at once recognised that, out of his grain-heap at the threshing-floor, not only the great Chief or Raja, and his immediate headman, but a variety of other villagers have customary rights to certain shares-if it is only sometimes a few double-handfuls or other small measure. All this seems to spring from the sense of co-operation (however indirect) in the work of settlement that made the holding possible. It seems to me quite clear that a sense of individual property' may arise coincidently with a sense of a certain right in others to have a share of the produce (on the ground of co-operation) and the two are not felt to conflict. কম্পট করে এর বাংলা করবার কোনোই প্রয়োজন নেই। কেননা বিলেতি আইন চৰ্চা করে যাঁদের মন ও মত সার জন শোর -এর অন্যরাপ হয়ে উঠেছে, সে আইনের নজির যাঁদের নজরবন্দী করেছে, তাঁদের দন্টির জন্যই ব্যাডেন পাওয়েল সাহেবের মন্তব্য এখানে উদধিত করা গেল। আশা করি এতে তাঁদের চোখ ফািটবে। যে চাষে, জমি তার। এবং সে জমির উৎপন্ন ফসলে প্রথম রাজার তার পর আরপাঁচজনের, যথা, গ্রামের মন্ডল ধোপা নাপিত কুমোর কামার প্রভাতিরও ভাগ বসাবার অধিকার আছে। এই হচ্ছে ব্যাডেন পাওয়েল সাহেবের মোঙ্গদা কথা। আর এই ছিল ভারতবর্ষের সনাতন প্রথা। চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের অপর কারণ রাজনৈতিক। ইংরেজরাজ যখন বিদেশীরাজ, তখন দেশে এমন-একটি দলের সন্টি করা আবশ্যক, যাদের সাবাথ ইংরেজরাজের সবার্থের সঙ্গে জড়িত। যেহেতু আপদে বিপদে এই দল ইংরেজরাজের পক্ষ অবলম্বন করবে । তৃতীয়। জমিদারকে যখন জমির মালিক সাব্যস্ত করা হল, বলা বাহাল্য, তখন Y Baden Powel, Village Community, pp. 130-31.