পাতা:প্রবাসী (অষ্টবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫৭৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ب۔ مبیاء جب= ی= بہ یہ ہے۔ ময়মনসিংহের পল্লী-কবি কঙ্ক ৪র্থ সংখ্যা ] চলিয়া গিয়াছেন সে-দেশের বনের পশুপক্ষী পৰ্য্যন্ত তাহার অন্বেষণে আকুল চিত্তে ছুটাছুটি করিতেছে। সে দেশের গাছের পাধীর হরিনাম শিখিয়াছে—সে দেশের নদী আজও হরিনামের ধ্বনি শুনিলে উজান বয়-সে-দেশের শুষ্ক মালঞ্চলত মুকুলিত হইয়া উঠিয়াছে সে-দেশের ধূলিকণা তীর্থরেণুতে পরিণত হইয়াছে—ত্ৰীক্সঙ্গের মুরভিশীতল স্পর্শে সে-দেশের বাতাস আজও স্বরভিত । সে-দেশের কুলবধূরা পৰ্য্যন্ত গৌরাঙ্গ গৌৰাঙ্গ বলিয়া আকুল চিত্তে ছুটিয়া ঘবের বাকির হইয় আসে । তোমরা সেই সেই দেশে তাহাব অন্বেষণ কব, কারণ সহজে গৌরাঙ্গ ভক্ত হয সেইজন । এই সকল গীতি-কথা চইতে আর কিছু পাই না পাই শ্ৰীগৌরাঙ্গ-ভাবে ভাবিত তৎকালীন দেশের অবস্থা উত্তমরূপে জানিতে পাবা যায়। দেশের অবস্থা বিবেচনা করিয়া দেখিলে মনে হয় লীলার বারমাসীতে এই গৌরাঙ্গ-গাথার স্থান একেবারে অস্বাভাবিক হয় নাই। লীলার বারমানীর কবি ও উপম অশিক্ষিত হইলেও লীলাব বাবমাসীর কবিগণ স্বভাবকবি। বোধ হয় বঙ্গপ্রকৃতিই তাহাদিগকে এই ফুল্লভ কবিপ্রতিভা দান কবিয়ছিল। তাহাদের ভাষা নিঝরিণীর মত মুক্ত-প্রাণ, কোথাও বাধা-বিঘ্ন মানে নাই। ভাবিবার জন্ত দু-দও দাড়ায় নাই। উপমাগুলি তেমনি মধুর অথচ চাক্রিয় খুজিয়া লইতে হয় নাই। যাহা তাহাদের মুক্ত দৃষ্টির সম্মুখে পড়িয়াছে তাহারা তাহাই গ্রহণ করিয়াছেন— 橡 礫 鬱 穆 锋 梯 镍 "ভাত্র মাসের চান্নি যেমন দেখায় গাঙ্গের তলা 镰 镍 镰 事 肇 * 镍 সিন্দুর মাখিয়া কস্তার দিয়াছে অধরে— কাল কাজল রাজা তার দুই পাশে বর্ষাকাল্যা তারা যেমন মেখের উপর ভাসে । স্বল্পর বদন লীলার কোটা পদ্ম ফুল হাটিয়া যাইতে লীলার মাটিতে পড়ে চুল। তার মধ্যে দত্ত লীলার মাছি বায় দেখা झञ छ भूकूड|cबम तििष्ट्रव्र भइथ, झोको ।” ভাত্র মাসের চারির মতনই উপমাগুলি মুক্তপ্রাণ। পাঠক ৫৩১ একান লীলা কৈশোর ছদিন যৌবনে পদার্পণ করিতেছে। এই বিবর্তনের সংবাদ কেউ লীলাকে দেয় নাই—সে নিজেও জানিতে পারে নাই। একদিন জানিল, যে-দিন জল ভরিতে গিয়া— कांश्णि नौब्र छदृश चाथि किब्राहेग्रl, হেরি সে সুন্দর রূপ চমকে স্বস্বরী, শীঘ্ৰগতি ঘরে ফিরে লইয়। গাগরী ॥ এইরূপে সামান্ত দু-একটি রেখাপাতে কবি সুন্দরজপে স্থানবিশেষের চিত্রসকল অঙ্কিত করিয়াছেন । আর এক স্থানে আছে— পিক ডাকে ডালে বসি হাতের মালা ভূমে খসি পড়ে কঙ্কা চমকিল যায় আঁচল তুলিয়। শিবে औजोदडौ श्रएण झुटङ्ग আউল কেশ চরণে লুটায় । प्रलएग्नब्र नभैौग्नt१ শিহরে সোনার তত্ত্ব ভাবে কষ্ঠা কি হবে উপায় । तृमन केनिग्न हांग्न । ঢাকিছে কাঞ্চন কৰ্ণয় ঢাকিলেও ঢাকা নাহি যায় । সৰ্ব্বাঙ্গ বসনাবৃত করিয়াও লীলার মনের সন্দেহ ঘুচি তেছে না। কঙ্ক ধেমু চবাইতে বাথানে যাইত, সেই অন্তমনষ্কা সুন্দরী তখন— “ভূতলে অঞ্চল পাতি গুযে কল্প লীলাবতী একেল শুষ্টয়া নিস্ত্রা যায়। ঘুমে নাহি ঢুলু জাখি घैं वेश्म रिपूंशै। পালটিয়া পন্থ পানে চায় ॥ আবার যখন— ফুকাবে বন্ধের ৰাণী लिफॅब्रिग्रां ॐप्# रुनि, জল ভরস্তুে যায় লীলা । भ८न छोएरु द्रुश्माम्रैौ कि छानि cकमन कब्रि, আজিব হইল এত বেলা ।” নিত্য-নৈমিত্তিক কাজগুলি লীলা আর তেমন করিয়া সারিরা উঠিতে পারিতেছে না। বেলা চলিয়া বারকেমন করিয়া বা চলিয়া যায়—লীলা এক্ষণে তাহা বুঝিতেই পারে না। সে আজকাল নিজের এই ত্রুটিবিচ্যুতির জন্ত নিজেই লজ্জিত। সে প্রত্যঙ্ক আপনাকে প্রশ্ন করে“কি জানি কেমন করি আজি হইল এত বেলা” । এই অনাহুত চিন্তু কোথা হইতে আসিল, চিন্তাই বা কিসের, মূল গ্রন্থ পাঠ করিলে তাহার মাধুৰ্য উপলব্ধি করিতে- লীলা তাহ নিজেই বুৰিয়া উঠিতে পারিত না। বুৰিতে পরিবেন। शांब्रिङ न ८ष, दर्षीब्र cयष cयोवप्नब्र क्रिड-विषांठांब्र