পাতা:প্রবাসী (অষ্টবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫৮২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪র্থ সংখ্যা] নিবরের স্বপ্ন-ভঙ্গ &లిసి निरजब जजिउभभूत्व शांtछ निम्बरे भूथब्र, निरछब्र थप्नद्र भांधूम्रैौटङ मधूब्र, अमान छै९नक्श्री श्?९ ७श्न गभरङ्ग ८र्शदाबन्न भक्षु आणझनो বাজিয়া উঠিল। জীবনের ঐ পুণ্যময় গোধূলি-লগ্নে কিশোরী ठांशांब्र अणखकब्रब्रिङ क्रब्र१ झर्थानि अभूब्रांव्वल बञ्जांना cकांन अरू cणरत्र (कजिtणन । नब्रव्ञा, जौल-5६ण किरणांग्रेौ इ?t९ अँौक्लांशग्नेौ, লজ্জালীলা হইয়া উঠিল, চল-চঞ্চল গতি-ভঙ্গি সংঘত হইল, নুপুরে তাল-ভঙ্গ দৃষ্ট হইল। কিশোরের মধু-যৌবনের ফেনোচ্ছল উগ্রপ্রাক্ষায়সে পরিণত হইল, মঞ্জ-জাগমনী রুদ্রদীপকে আত্মগোপন করিল। এই ষে পরিবর্তন, ইহা সাধিত হইল একমুহূৰ্ত্তে—যাহাকে সচরাচর আমরা অনস্তমুহূৰ্ত্ত জাধা দিয়া থাকি। যে-জাবেষ্টনের মধ্যে কিশোরী পরিবর্জিত হইয়া আসিতেছিল তাহার বিশেষ কোন পরিবর্তন ঘটিল না তথাপি যে জাকাশ-বাতাসের সাথে তাহার চিরদিনের পরিচয় সেই চির-পুরাতন জাকাশ আজ যেন তাহাকে হাতছানি দিয়া ডাকিল, বাতাসে যেন কাহার রঙিন উত্তরীয়" झलिएउ cनधिल । cयन ८कांन अनूश बांझकब्र उांशत्र 'क्रtभत्र बाँध्नी রঙের তুলি, রসের পেয়ালা নিঃশেষে উজাড় করিয়া বিশ্বকে তাহার নিকট নুতন রূপে রূপায়িত, নুতন রাগে অমুরঞ্জিত করিয়া দিল । মনে আজ তার নুগুন রঙ, প্রাণে আজ তার নুতন গান, দেহ স্বাজ তার জীবন-চঞ্চল। আলোচক্ষেত্রে রবির কর ও পাখীর গানের অনুষ্ঠানের কোন ক্রটি ছিল না, নিঝরের মগ্ন-চৈতন্তেও তাহার স্বপ্লাবস্থার পরিBBBB BB BBDD DD S BBBB BBBBSDDD DuB ভাৰী লতিকাকে ঘে-ভাবে আহ্বান করির থাকে, দক্মিন পবন দ্বারে কাণ পাতিয়া যেমন করিয়া কুঁড়ির গর্ভশয্যায় বন্ধগন্ধের कांशन उनिम्न १टक, ब्रविब्र कब्र ७ भांशैब्र श्रीन. कि उनि করিয়াই নিবারের কামনা জানিয়াছিল এবং তাহার স্বপ্নভঙ্গের চেষ্টাও করিয়াছিল। তবুও এতদিন নিবারের ধ্যানভঙ্গ হয় নাই। হুইবে কেন ? এতদিন নে তাহার ছুটির ঘণ্টা বাজে নাই। আজ বাঞ্জিয়াছে। তাই আজ সে দূর মহাসিন্ধুর মেঘমন্ত্রম্বর শুনিতে পাইয়াছে। আজ ডাহার নিশ্চেষ্ট্র, নিস্ক্রিয় অবস্থার সমাধি --তাই আজ সে গতিশীল,ক্রিয়াশীল,জীবন-চঞ্চল। জগৎ দেখিবার জন্থ ‘অগাধ वामनl,'*पममैौभ श्रांभा' श्रांछ डांशंद्र मभरु मखां कृोड़ेग्न ८कणिग्रांटझ् । আজ "পাষাণ-টুটে ব্যাকুলবেগে খেয়ে সে হিরের স্বয়ধনী" বহাইয়া ছাড়িবে। যে-কোন বাধাবিপত্তিই আজ তাহার কাছে অকিঞ্চিৎকর, tश-(कांन कॉफ़झे छांछि टांशंग्न कांटझ श्नांशा । cन यांछ *ांदांगकांग्ना চুৰ্ণ করবে, করণtধারায় জগৎ প্লাবিত করিয়া পাগলিনীর মত ছুটির বেড়াইৰে । কিছু বাকি রাখিবে না—যতটুকু প্রাণ আছে সমস্তটুকু উজাড় করিয়া ঢলিয়া দিয়া সে আজ উদাম-প্ৰমত্ত অক্ষ গতিতে বাঞ্জিভের উদেশে চলিয়াছে। “७ऊ कशॉ यांtछ, 4ड *ॉन कtप्छ, এত প্রাণ অাছে মোর, এত সুখ জাঙ্কে, এত সাধ আছে, - প্রাণ হ’য়ে অাছে ভোর ।” এমন স্ববিপুল আবেগ, এমন দুনিয়া-ভোলা নেশা, এমন নিংিলमंदिौ छैलह tन, अभन श्शडौब्र जाणl, जांकाङक, ८यब्रर्षl cकांन छांदांद्र, cकन कवि इtण भूश्वणिउ कtब्रन बॉरें । cथछे कति भांप्यझे “রহস্তমন্ত্রী দেীশক্তিসম্পন্ন, আবার প্রতিভাশালী ব্যক্তিস্থাত্রেই স্বীয় ●उिछांग्न गरफ़्छम । क्tिषtष कवि यथन ‘निशtब्रब्र चधलत्र: नि१िब्राझिणब छथन डिमिः किएलांब रघ्नन्न । cर्षाक्य नररभांज ठांरांब्र ब्रउ८कडू कविद्ध झणग्न-aांकां८ब्र निषाङ कब्रिग्नां८इ । नव ऍtद्मtदब्र রাগে পার্থিব সমস্ত বস্তুই তখন উপহার কাছে রঙিন । কৰি নিজেও *औनिंद्धि८ङ’ लिझitङ्न cश्यः, शृश्न खिनि *क्रेिश्'ंब्रब्र ६धष्ठक्॥” লিখিয়াছিলেন তখন জগতের সমস্ত জিনিষকেই তিনি অপরূপ चैनन्नग्न cमशिग्रांझिटलन अद१ या* निग्राहे हेही जत्रूलब कब्रिब्राहिरणन । রুদ্র দীপক তখন তাহার বুকে বাজিয়া উঠিয়ছিল। কঠিন প্রতিকূলতার বক্ষ বিদীর্ণ করিয়া আপনাকে জগতে শতধা প্রকাশ ও প্রতিষ্ঠা করিবার ইচ্ছা তখন উপহার সমস্ত সত্তা ব্যাপিয়া দেদীপ্যমান। সংসারের ক্ষুদ্র স্বাৰ্থ, সমাজের অনুশাসন, রাষ্ট্রের ভ্ৰকুটি-কিছুতেই छांझांब्र भठि८ब्रांथ कब्रिाऊ *ांछि एव न । कां८छङ्के छैiशंद्र भटबब्र ছবি যে তাহার রচিত কবিতায় দেখিতে পাওয়া যাইবে তাহ জার विफ़िज़ कि ? তবে কেবলমাত্র ষোঁধলের উগ্ৰস্থরার উন্মত্তভাঙেই যে তিনি এই छांशब्र१-औङि, 4३ छद्रक्ष्यनि शांहिब्रांtझ्न 4क्रण नtश् । ऍणांभङt প্তাহার পরবর্তী জীবনের বহু কবিতাতে দেখিতে পাওয়া যায়। (ক) "ইহার চেয়ে হতেম যদি আরব বেদুল্লীন--” _. (থ) ‘ওরে সবুজ, ওরে অবুক-ভুলগুলো সব জানরে বাছ - वांइ1•०-" (গ) ওরে সাবধানী পথিক বারেক পথ ভুলে ঘর যুরে..." (ঘ) “ভজন পুজন সাধন আরাধনা সমস্ত থাক পড়ে"---" অবষ্ঠ তাহার ভিতরে-অপরাপর সকল মহামানবের মতই চাদ ধরিবার প্রবৃত্তি বরাবরই বর্তমান ছিল। যে কল্পনা-রঙিন চোখে নেপোলিঙ্গ ছুল উল আল্পস্কে সমতল ক্ষেত্রের মত দেখিয়াছিলেন, নাধিক কলম্বস ছুন্তর আটলান্টিককে গোম্পদ কল্পনা-করিয়াছিলেন, তদপেক্ষ কল্পনা-রঞ্জিন চোখে তিনি বিশ্বের দুঃসাধ্যকে স্বসাধ্য কল্পনা করিয়া আসিতেছেন। চিরাচরিত R রীতির প্রথা-ভিত্তি নিজের গতিপ্রাবলে ভেদ করিতে না পারিলে, সংস্কারমুক্ত হইতে না পারিলে, নিরর্থ আচার অনুশাসন নিয়ম কামুনের শৃঙ্খল ছিন্ন করিতে না পারলে,এক কথায় প্রাণশক্তির প্রকাশের অন্তরায় এমন সব কিছু বিনষ্ট করিতে না পারিলে ঈপ্সিত লাভ হয় না। তবে ‘নিঝরের স্বল্পভঙ্গের’ ভিতরে কেবল যে ঝটিকার উদামতাই দেখিতে পাওয়া যায় তাহ! নহে, মেদুর বাতাসের চিরপরিচিত স্পর্শও অনুভূত হয়, শ্রাবণরাত্রির বস্তুধ্বনির সহিত কাশকেতকী হাসিয়া উঠে, বৈশাখের প্রদীপ্ত জ্ঞকুটির পার্থে বর্ষার মোন, গম্ভীর, প্রশাস্ত, গুণমল গ্ৰী দেখিতে পাই, শীষ্ট্রের রিক্ততা বসন্তের মদির হাসিতে পূর্ণ হইয় উঠে। যাৰ হউক, কিশোরের ব জন-রঙিন চোখে স্বীয় প্রতিভার অালোকময়ী মূৰ্ত্তি দেখিয়া কবি দস্তুগুরে যে-উক্তি করিয়াছিলেন, যে-স্বপ্ন দেখিয়ছিলেন श्रांख ठांश (लौकिक झाठ भठिछै। शांछ कब्रिग्रां८छ् । “অমৃতস্ত পুত্ৰোহহং-আপনার সম্বন্ধে এই স্বমস্থান ধারণা কৈশোরেই উহার হৃদয়ে অঙ্কুরিত হইয়াছিল —জাজ সেই জকুর মহাক্ৰমে পরিণত হইয়াছে। য়ে আলোক-বৰ্ত্তিকার রশ্মিসম্পাত खैोशांब क्रिलांब अनरक अभूब्रछिड कब्रिग्नांझिल जांङ ठांश लङ ऍक्षषश्ब बं*रिजाप्म भूर्न «डांग्र औथ इड़ेब्रl ॐांशांब छछ ¢क$ স্বালোকপন্থ রচনা করিয়াছে। ধে ভাব-শিশু, যে-সব অপরিপুষ্ট जांली-खांकtखक-6यब्र१ी ॐांशंद्र उब्र१ बूक अष्ट:*ौला कहब बठ यश्ब्रिांझिण प्रांज टांश भूर्मठांणांछ कब्रिग्नां कूलमंiरोौ क्रांकtणा छैiहांब्र भन-यां१ ४९नशग्न कब्रिग्ना निम्नांtझ । क्प्लिांद्र कवि उषन्हे बूशिग्नांश्रिजन औरtनब्र विकण दकप्नब्र डिऊद्र एक न, श्द्र भूखिन्छ : छद्धिञ्च छिडग्न इद्र बा, इद्र ऊtशब८१ : cमांश्-च्छाठॉब्रजक्ककोरब्र इब्र बां, হয় জ্ঞানের অরুণালোকে । *